六角石涼亭價格承諾守信「多圖」

園林中的山上修建的石亭子和湖心亭的建造意境

園林中，山石水池，都是自然山川的摹寫。所以，山上建石亭子，不但豐富了山的輪廓，而且能使山石充滿生氣，為觀賞提供合宜的尺度(如下圖)。同時，在園林空間構圖上,還經常起著控制制高點的作用，從而形成山石景物的所在，正所謂:“山得水而活，得草木豐，得亭榭媚”。

水面較為開放，水體多為靜態，臨水設亭,點染水面，形成生動的倒影，亭影波光，變幻莫測豐富了水面的層次感和觀賞效果。水中之亭，往往還是觀賞水面景色的佳地，因此，湖心亭既可以點染風光景色，豐富水面，又為游人提供了觀賞水景的立足點，令人有身在水中之感。

西方石亭子文化是建立在神學基礎上的，表現為極端的理性，是典型“外傾”文化，其核心為天主教神學。“上帝”是西方人的價值源泉。人際關系并不是靠個人的自我約束來達到和諧，而是靠一種外在原則，即公平、契約的約束來達到個人道德自律。其關心的問題不在于人與人之間，而在于人文領域之外的自然或超自然()的問題。

　　對智慧的熱愛使人們相信“知識即美德”，他們認為一個人只有憑借知識才能而成為有道德的人。在自然科學方面的成就和對理性思辯的深入，都令西方人遠遠地走在世界的前面。

中國石亭子文化幾千年來一脈相承，儒家思想一統天下，雖有外來的思想和對立的道家哲學勝行一時，但終都與儒家互為融合，三教合一。作為統治的主流思想始終是儒學。儒學的“中庸之道”成為具有強烈特色的民族文化，使中國在歷史的長河中具有很強的凝聚力和同化能力，表現為統一的封建大帝國，長期處于世界經濟文化*發達國家的地位。同時，中庸的精神也抑制了人的主體能動性和創造力，幾千年來固步自封，為我獨尊，自詡為大國，無法主動學習其他民族的長處。

石亭子是現在很多園林建筑中一種裝飾性景觀建筑，同時也是一種藝術的展示，中國的亭子一般位于皇家園林、山廟、陵園、祠堂、私家小院等，在中國傳統建筑中它是一種非要重要的建筑，有的石亭子不是獨立存在的，往往和一些群體建筑相匹配（像長廊、石桌石凳、小溪流），其精美奇巧的程度堪稱中華絕藝，可惜頤和園涼亭的損壞成為中國一大憾事，石雕建筑的工藝體現了中國藝術的精大博深，現中華大地已建有各式各樣的造型石亭子，流傳百世其建筑藝術令人叫絕。

石亭子以石板為壁內設石條凳，石柱上鐫刻著精美的花草，大梁上繪有一幅大型太極圖，兩側還彩繪著飛舞的龍鳳，整個建筑質樸典雅、古意盎然。

石亭子依方向刻著“東衍新村”“西聳岑翰”“南峙黔峰”“北撐楚岫”十六個遒勁有力的斗大的字，道出石亭子在湘黔邊境的地理環境和重要位置，亭中還有十副對聯和詩詞賦等民間源遠流長的書香作品，展示著山野文人的胸襟。