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怎么樣去判斷這個公墓是否是正規(guī)的規(guī)范的?

現(xiàn)在有的人在選擇公墓的時候會比較希望這個地方它是很輝煌的，比如說有私人建造的墓地出售，這種地方并不見得就是好的，因為現(xiàn)在國家也在不斷進行完善和建設(shè)，??有的地方其實并沒有拿到這個墓園的資格，就進行建設(shè)，這樣的話后期肯定是會被查處的。

因此，建議大家在選擇的時候選擇有資質(zhì)的，有正規(guī)證書的墓園，這樣會更好。

??怎么樣去判斷這個公墓是否是正規(guī)的規(guī)范的？

??因為現(xiàn)在有的一些墓地，它可能并不是特別規(guī)范，??我們?nèi)绾闻袛嗄兀科鋵嵎椒ㄒ膊皇翘貏e難。????我們可以看一下它的相關(guān)資格證書，因為??墓地都是需要經(jīng)過審批拿到批準(zhǔn)文號才可以。??所以我們也可以根據(jù)他有沒有批準(zhǔn)文號，??以及??他的相關(guān)資質(zhì)來判斷這個地方的是否是正規(guī)的，合法經(jīng)營的。

此外我們還需要注意在選擇墓地的時候還要去看一下相關(guān)祭祀要求，??因為并不是說墓地任何時候都開放，??有的時候可能是不允許。??所以說關(guān)于這個地方，也建議大家好好的去看一下天津公墓的實際要求和情況，一般墓地銷售者會將這些詳情告訴想要買墓地的人，但是如果您不主動問，他們也不會特別告訴您。

按建筑材料和墓的裝飾而言,可分為五大類

按建筑材料和墓的裝飾而言，可分為五大類：

a、單純的磚石墓（包括土坑基，自多數(shù)）。

b、壁畫墓．分布在長城沿線和黃河十下游，數(shù)量很少。

c、畫像石刻墓·分布較廣，南陽、陜北、徐州等地。

d、畫像磚墓，比較少，王要分布在四川，

e、崖墓，主要分布在四川。

崧澤期的墓葬在草鞋山和崧澤兩遺址都有較多的發(fā)現(xiàn)較多的發(fā)現(xiàn)，葬式多單人仰身直肢葬，頭向多朝南。崧澤期的早期發(fā)現(xiàn)兩座合葬墓，一為成年女性旁埋一個約七歲左右的兒童，一為中年女性旁埋一個二次葬的嬰兒。這是兩座子女隨母親葬的合葬墓。崧澤期的中晚期發(fā)現(xiàn)兩座一對成年男女合葬墓，都是接男左士右的日俗埋葬。其中一座有木質(zhì)葬具。這兩座合葬墓中有一座的葬式是：男性仰身直肢，女性側(cè)身面向女性。隨葬品多為日常用的陶質(zhì)器皿，也有少數(shù)墓隨葬生產(chǎn)工具。隨葬工具為穿孔石斧、石鏟、石錛、石鑿、陶紡輪等。生產(chǎn)工具多在男性墓中，生活用具和紡輪多在女性墓中。草鞋山和崧澤發(fā)現(xiàn)一些墓葬用豬和鹿的牙床隨葬，崧澤期晚期的墓葬已發(fā)現(xiàn)隨葬品多少不一的現(xiàn)象，多者達(dá)二、三十件，少者只有一、二十件，甚至一無所有。早期的墓葬按群排列，較壽整齊；晚期的墓葬，分散凌亂。

清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地

清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地，不過由于地方，家庭不同，祭掃方式也有一些差異。燒包袱是祭祖先的主要形式，包袱又稱為包裹，是指孝屬從陽世寄往長輩的郵包。包袱里裝著冥錢，冥錢各類很多：比如大燒紙，也就是白紙，砸上四行圓錢，每行五枚再加冥鈔，仿照人間洋錢票印制的，上面寫著冥國銀行等一些字。再洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上當(dāng)時銀元的圖案，還有用金銀箔疊成的無定錁子等。

清明這一天，人們往往在祠堂或家宅正屋前面設(shè)置供案，將包袱放于正中，擺上水餃，糕點，水果等供品，燒香點燭。然后全家依照尊卑長比較低行禮，行禮后把包袱在門外焚化。焚化時，往往在包袱圈外燒一些紙，稱之為：打發(fā)外祟。

現(xiàn)在的清明節(jié)，雖然仍然要掃墓，不過很多人加入了喜慶氣氛。一般是先掃墓，象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，掃墓活動結(jié)束后，往入圍坐在一起聚餐飲酒，有的還放起風(fēng)箏，進行各種娛樂活協(xié)，有的 人把柳條編成籮圈狀帶在頭上，因為有句俗話說：清明不戴枊來生變黃狗。

公墓如何在風(fēng)水學(xué)術(shù)語中人們常見這樣一句話

公墓如何

　　在風(fēng)水學(xué)術(shù)語中人們常見這樣一句話:"入山尋水口,登穴看明堂",就是說在進山尋找陰宅墓地的時候,首先要看水從何處來,又往何處去;同時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水,所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了公墓"水是山家血脈精"的道理。

　　水來處叫做"天門",如果一眼望去看不見來水的源頭,行話就叫"天門開",那么水去處就叫"地戶",如果一眼望去看不見水流走的景象,行話就叫"地戶閉"。