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隨著人們越來越關(guān)注健康，家居飾品(9張) 除了關(guān)心裝修及家具的環(huán)保性外，也開始關(guān)注起家居飾品的環(huán)保性。對家居飾品的材質(zhì)和工藝也開始重視起來。都市人對家居飾品的訴求，與山野里人們所追求的淳樸生活不謀而合。據(jù)國內(nèi)報紙報道，中國文具市場容量已突破ren民幣1000億元，發(fā)展步伐均達兩位數(shù)。于是，家居飾品也趨向自然質(zhì)樸原生態(tài)，甚至帶點原始的味道。采用各種新穎、別致、具有時代感和裝飾效果的材料裝扮居室時，環(huán)保的飾物成為了消費者更高的追求。

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社會:在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrian purple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些抑制浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的位很自然就限制了他人的購買與使用。魯樂庫存與您分享：好的家居飾品的布置給我們帶來的不僅僅是感官上的愉悅，更能豐富居家情調(diào)。在當代西方社會里，只有富人能夠負擔得起gao級訂制服裝(haute couture)。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。

衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議，以及個人的獨立性。在十九世紀的歐洲，藝術(shù)家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來他人:喬治·桑(George Sand)穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠﹨褲(bloomers)、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加，促進了服裝生產(chǎn)。波希米亞族、披頭族(beatnik)、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng)。