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現在隨著流行音樂的興起，一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

扎木年，又稱“扎年”“六弦琴”，我對這種樂器有直觀的認識是在日喀則珠峰文化節上，只聽一聲“拉索”的呼喊之后，一群身著紅色藏裝的藏族人邊歌邊舞蹈，大皮靴把舞臺的木地板跺得“砰砰”響，讓人看得熱血沸騰。其二是以聲學物理歸納手段作為分類依據的現代分類法，也稱邏輯分類法。他們跳的是藏族的傳統“堆諧”——踢踏舞《飛弦踏春》，手中彈著的正是六弦琴。

藏族是一個能歌善舞的民族，自古以來“會走路就會跳舞，會說話就會唱歌”。瑪曲一帶主要流行的“魯”和“拉伊”，流行的舞為“卓”和“噶爾”等。

“魯”：是安多地區方言中對酒的一種歌唱形式，主要在節日聚會，婚姻出嫁時演唱，用以抒發情感，烘托氣氛，表詞達意。它的語言含蓄生動，比喻形象貼切，曲調比較短小，但音域寬廣，音調悠揚婉轉，悅耳動聽。

“拉伊”：意為“山歌”或“情歌”，所唱內容多為愛情題材，也有少數贊美家鄉風氣和草原景色的。一般不能在家里唱，只有在遠離帳篷和長輩的地方才能唱。“音樂學院對洋的東西吸收得很主動，但對民間的東西吸收得就很被動。拉伊的歌詞多用比興，語言生動浪漫，曲調高亢自由，音域高遠奔放，節奏顯明，散拍中有規律，規律中有自由。

噶爾：也稱“郭爾”，是圓圈舞，也稱為環舞，是一種群眾性的歌舞，融表演、說唱、舞蹈為一體。曲調可快可慢，自由浪漫。《新唐書·吐蕃傳》中有：“樂奏秦王破陣樂，又奏涼州、胡渭、綠腰雜曲，百伎皆中國人。它有傳統的歌詞，也有即興詞用以演唱，有時分為男、女雙方互相問答。內容涉及古老的神話傳說，男女愛情等。歌舞興濃時，則通宵達旦，進行比賽時，常常一兩晝夜不散。

民間說唱：在瑪曲極為流行。一是《格薩爾王傳》的說唱，二是以日常生活為題材的詩贊類說唱；三是樂曲類說唱，一般用龍頭琴和八弦琴作伴奏樂器，即興編詞，自彈自唱。格式為三段三句式或三段四句式。曲調有多種，內容豐富，極富旋律。