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銅鐘的價(jià)值：

   一、古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀(jì)時(shí)記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展上，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國(guó)古人的高超技術(shù)。

   二、中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。并按客戶要求鑄上寺院、道觀、景區(qū)、單位名稱、花紋圖案、功德芳名、公元、佛歷、道歷等。

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小銅鐘的代表銅鈴：

所謂《廣雅．釋器》所云：「鐘，鈴也。」的思維。事實(shí)上，無論是鐘聲或是鈴聲，除了祈福之外，在古人的心中，也有聲威警示及平和靜心的功用；事實(shí)上，無論是鐘聲或是鈴聲，除了祈福之外，在古人的心中，也有聲威警示及平和靜心的功用。例如，《左傳．桓二年》：「錫鸞和鈴，昭其聲也。」；《爾雅．釋天》：「旌旗有鈴，曰旗。」，是屬于聲威警示的功用。而《宋史．禮志》：「明堂庭樹松梓檜，門不設(shè)戟，殿角皆垂鈴」，則是有平和靜心及養(yǎng)性的意涵。當(dāng)今，多見有以各種不同材質(zhì)的風(fēng)鈴，用于風(fēng)水上的制煞，其理論的依據(jù)，也僅止于所謂氣五行生克的關(guān)系，而決定風(fēng)鈴材質(zhì)；卻鮮有人知道銅鐘，所流傳于后人的實(shí)際意義。

銅鐘　

宴饗時(shí)用的樂器。古屬八音之一金類。鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來的。現(xiàn)在所見的鐘是西周時(shí)代的。鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形；另一種上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鐘下口是平的。一般鐘的花紋兩邊相同，每邊大率有六排（每排三個(gè)）共十八個(gè)突出的乳。鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨(dú)的懸在架上。成組依大小次序懸在一個(gè)架上的是編鐘，大小和它的高低音有關(guān)系，有的十六個(gè)為一組。在保留“鐘”的最原始意義的基礎(chǔ)上，圓形鐘也成為人們心目中神圣器具的象征。現(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，戰(zhàn)國(guó)較盛行。

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銅鐘就有很高的價(jià)值。首先具有寶貴而豐富的史料。古代鑄造的鐘除了雕鑄一些圖案，還有文字或者吉祥的用語，或者記實(shí)記事。因此故銅鐘不僅在文字發(fā)展上，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)等各方面的研究提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)了我國(guó)古人的高超技術(shù)。在此中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，是中國(guó)銅文化的重要組成部分，是我國(guó)古代工藝技術(shù)的精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司，專業(yè)供應(yīng)銅鐘，寺廟銅鐘，響銅鐘，仿古銅鐘以及各種寺廟法器、仿古青銅器等，是河北大型銅鐘定做廠家，我廠工藝精湛，做工精細(xì)，技術(shù)先進(jìn)，銅鐘整體鑄造，我廠以誠(chéng)信求發(fā)展，以質(zhì)量求生產(chǎn)，服務(wù)熱情，歡迎您的光臨。銅鐘的制作逐漸精致，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)音階、音律的認(rèn)識(shí)日漸，作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致，擁有的藝術(shù)價(jià)值也非常高。