合肥殯儀館服務多重優(yōu)惠,合肥信和殯儀

殯儀館的文化：

社會教化的需要。殯葬活動中包含著對人的教化。因為我們知道這些遭遇將不會再重現(xiàn)在我們的生命中，所以我們更加珍惜自己擁有的時光。例如，中國人將治喪提高到"孝道"的高度，"孝道盈天"，形成了"孝道"的殯葬文化。基1督教通過治喪提升對上帝的感情，將死1亡理解為"回到主的懷抱"、"與主同在"等，由此1大限度地減輕了對死1亡的恐懼。當然，必須是善人才能享受到"回到主的懷抱"的待遇，若惡1人死后可能還要受到"天國的懲罰"。佛1教則有"十八層地獄"的懲罰對付那些生前作惡多端者。這些都是古代殯葬文化對人的教化方式。歷代國家都有意識地鼓吹對本社會有利的殯葬文化，以此將人們的意識和行為引向國家希望的方向，助進社會的一致性。正是在這一意義上，殯葬同時又具有道德教化之意義。  

殯儀館有哪些火花遺體服務：

現(xiàn)部分殯儀館有自1選遺體火化爐型（普通爐、普通臺車爐、中檔臺車爐、高1檔臺車爐）、觀遺體進爐、家屬納骨、觀出爐、等骨灰、預約火化爐、預約火化進爐時間等項目。但來益善殯儀館治喪的家屬應注意以下幾點問題：

1、凡前來送殯的試著家屬在辦理好送殯服務項目手續(xù)之后，請不要隨意離開，以便益善殯儀館服務員能及時為您服務及聯(lián)系；

2、凡辦理普通爐送殯服務項目的逝者家屬在服務項目開始服務前，請在接待處等候。

法律上宣告死1亡的條件和法律后果是什么

所謂宣告死1亡，是指公民下落不明超過法定期限，人民1法1院根據(jù)利害關系人的申請，依法宣告該公民死1亡的一種法律制度，在法律上，自然人的死1亡有兩種：一種是自然死1亡，是指在生理上的明確無誤的真死。美國學者福爾頓曾說：“死1亡，就像有毒的疾病，在美國文化中，是一直被避諱的主題，也是人們逃避、拒絕和厭惡的話題。一種是法律上的推定死1亡，事實上也可能死1亡，也可能沒有死1亡。

（一）宣告公民死1亡必須具備一定的條件

我國現(xiàn)行的民1法通則第23條規(guī)定：公民有下列情況之一的，利害關系人可以向人民1法1院申請宣告他死1亡：1.下落不明滿四年的；2.因意外事故下落不明，從事故發(fā)生之日起滿二年的。

殯儀館吊1唁儀式

吊1唁是指親朋好友接到喪訊后來吊1喪，并慰問死者家屬。過去的習俗是死者家屬要哭尸于室，對前來吊1唁的人跪拜答謝并迎送。送入殯儀館火化需要得到家屬的簽字，以及聯(lián)系殯儀管方，可能中間有一系列原因耽擱了。現(xiàn)在一般都將死者送到殯儀館，習俗家中要布置靈1堂。靈前安放死者遺1像，安放一張桌子，桌上擺著供品、香爐、蠟臺和長明燈等。按照習俗，在沒有收2殮之 前，這盞長明燈不管白天晚上都要有人看守，不能讓它熄滅。據(jù)說，這盞燈就是死者的靈1魂。尸1體和靈柩都忌諱停放在光天化日之下。據(jù)說，怕受所謂"日精月 華"，更怕沖犯上天過往的神2靈。因此，在農村只要是舉行祭奠儀式，還要搭靈棚。