太陽能燈籠生產廠家源頭好貨

宮燈在中國已經有上千年的歷史了，已經成了中國傳統文化的一個符號。宮燈作為我國手工業制作的特種工藝品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪華和住宅里仍能發現宮燈造型裝飾。

相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽、統一天下后，為了慶賀這一功業，在宮廷里張燈結彩、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。“宮燈”之名，由此而生。隋煬帝大業元年正月十五，在洛陽陳設百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵節，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人提燈漫游，盞盞爭奇斗艷。這種風俗，傳至全國，波及海外。宮燈制作技術也由宮廷傳入民間。隋煬帝大業元年正月十五，在洛陽陳設百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結彩、半月不息。

太陽能燈工作原理簡單，利用光生伏特1效應原理制成的太陽能電池，白天太陽能電池板接收太陽輻射能并轉化為電能輸出，經過充放電控制器儲存在蓄電池中，夜晚當照度逐漸降低至101ux左右、太陽能電池板開路電壓4．5V左右，充放電控制器偵測到這一電壓值后動作，蓄電池對燈頭放電。蓄電池放電8．5h后，充放電控制動作，蓄電池放電結束。充放電控制器的主要作用是保護蓄電池。宮燈不同于現在任何燈具，它在世界上獨樹一幟，是燈具與工藝美術晶相結合的產物，既有實用價值，又表現出東方藝術和我國民族風格，因此馳名中外。

制作宮燈時燈身的制作極為重要，如何制作燈身呢？宮燈雖小，但風格獨特，造型端莊、肅穆、穩重，與古建筑藝術相得益彰，十分協調，讓人感受到帝王的威嚴及宮殿的莊重，通過它映出中國古代文化、文明及燈具造型和建筑藝術之美。下邊給大家簡單講解一下：在文房四寶店買幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長寬，就可以自行設計圖案了。書法、繪畫、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長書畫，有一個簡單的辦法可供參考。用一張薄紙在字帖上描下想要的字樣，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來，效果相當漂亮。

宮燈的起源可以追溯到西漢時期，據說漢文帝戡平“諸呂之亂”正適正月十五，自此之后漢文帝每逢正月十五便出宮與民同樂，所到之處必懸掛燈彩，元宵節掛燈彩的習俗也就流傳下來了。到了宋代，元宵之日達官顯貴會掛上宮燈，而且還鼓勵百姓前來賞燈，凡到御街觀燈者賜酒一杯，因此燈節時觀燈者人山人海，熱鬧無比。南宋詩人陸游曾兩次觀賞臨安的“燈市”，留下了“笙歌燈火連夜明”的名句，辛棄疾的《青玉案·元夕》中被人熟稔的佳句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”就體現了元宵燈會情人相會，望眼欲穿的情景。宮燈造型多樣，有八面、六面、四面等，根據不同的環境和需求選用不同的造型。

由于歷代統治階1級的提倡，確定使民間元宵節制燈、買燈、賞燈、賽燈逐漸成為習俗，因為宮燈為節日增添了喜慶，所以除了元宵節以外值得慶祝的日子人們也會制作、懸掛宮燈，每一盞燈都是一份欣喜，由于燈的種類多樣，這些主供觀賞或裝飾的節俗燈具統稱為燈彩。因為靜止放在室內，不會有較為劇烈的運動，不用擔心蠟燭會因為震動倒掉，造成不必要的危險。