銅鼎駕校源頭好貨 博雅銅雕工藝品

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在我國古代銅鼎駕校只有王權(quán)才能使用，被用作“別上下，明貴賤”，是一種標明身份等級的重要禮器。文獻記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又載“鑄九鼎，像九州”。又有成語一言九鼎、中原、三足鼎立等。

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銅鼎駕校中國的青銅時代持續(xù)了近2000年，在此期間，一些青銅器出現(xiàn)了，一些青銅器消失了，其使用中的組合關(guān)系及其本身的形制、紋飾、銘文等，也都發(fā)生了諸多變化。銅鼎駕校的三足既符合力學(xué)的“三點穩(wěn)定原理”，又隱含著古代“天、地、泰”三神合一的神學(xué)觀點。因此，要研究青銅器，辨別其真?zhèn)危袛嗥淠甏~鼎駕校一個基本前提就是了解并掌握青銅器形制的演變狀況。

銅鼎駕校商代前期，鼎的形制比較單薄，多折沿、小立耳、空心圓錐足，銅鼎駕校一耳一足成垂直狀，似給人不太穩(wěn)定的感覺。

商代后期，器型發(fā)生較多變化，方鼎、扁足鼎、柱足鼎頗為常見。晚期的大型方鼎體現(xiàn)了當時樶高的工藝水平，柱足一般短而粗壯，雙耳也較寬厚，司母戊大方鼎即為此類方鼎的典型。

西周早期的鼎既沿用商代晚期鼎的基本形制，也出現(xiàn)一些變化，鼎腹逐漸變淺，呈垂腹的式樣，腹底也漸趨平坦。中小型鼎作細長柱足較為普遍，同時，蹄足開始出現(xiàn)。銅鼎駕校