金華雞翅木茶臺按需定制,貴寶閣紅木生產廠家

雞翅木茶臺貴寶閣紅木家具有限公司主要出品客廳、餐廳、書房、臥室、休閑、中堂等六大精品系列的明清風格古典家具品種達百余款,同時承接酒店、賓館別墅室內紅木裝飾設計、生產及來樣定制。

貴寶閣紅木與您分享紅木家具半桌用途

半桌因其體積較小而易于調動，結構合理而堅固耐用，用途極為廣泛，既可供飲酒用膳使用，又可單獨立于墻隅，上面陳設許多古瓷古董。明及清中期以前多用黃花梨木制作配合成對椅類在廳堂擺設，亦可拼于方桌一起使用，在民間很是流行，今日的江南鄉鎮仍到處可見有一個《屠岸聽書》的傳說。了解紅木家具的第l一步，應該從紅木家具的部件圖解開始，不僅欣賞木材美，更要看重工藝美。兩千多年前的春秋戰國時期，晉國jian相屠岸專橫肆nue，陰險狠毒，殘l害忠良，怨聲載道。但其妻心地善良，對丈夫行為深為憂慮，想通過聽書規勸丈夫改邪l歸正，棄惡從善。一日，藝人張維上門說書，大談忠義，講的故事一共是兩個人物，一個忠臣、一個ian臣，忠臣愛l國愛民，死后流芳百世；jian臣害國害民，死后墳墓也被別人劈了。屠岸做賊l心虛，惱羞成怒，拔出寶劍欲斬張維。張維情急之下，舉起一張方臺拼命抵擋，劈叭一聲，劍落方臺，臺子一分為二，變成兩張半桌，張維拖了一張半桌逃出屠府。從此，張維將半桌作為證據，用說唱形式鞭韃權jian，受到百姓的歡迎，只是傳說而已，并無確鑿的考證。不過現在蘇州彈詞書場說書用的的確是半桌，大概是因其在臺上美觀大方，而且靈活方便。

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說法一：關于羅漢床的由來，一種推測與明人所稱彌勒榻有關。

說法二：羅漢床是原來漢榻（漢朝的坐具）的演變。羅漢床的擺放及其作用從羅漢床的尺寸來講，羅漢床屬于較大型的坐具。“羅漢床”是明清宮廷“寶座”的前身，小的稱榻，如現代的“沙發”。中國古代睡覺有大睡和小睡兩種，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和羅漢床用于小睡，可以用來待客，而架子床和拔步床用于大睡，不能用來待客。

說法三：因為早期羅漢床多為廟堂中的高層人士，如方丈、住持之類的用具，他們白天在上面打坐，晚上就在上面睡覺。而一般的和尚是睡通鋪，他們的房中不會有羅漢床擺放。有身份的大和尚才可以睡床，大和尚稱之為“羅漢”，故稱其為羅漢床。

說法四：羅漢床的由來，還有一種說法，則是根據羅漢床的腿腳結構而來。因為羅漢床的腿牙曲線向外，有較大的弧度，極像寺廟中的大肚羅漢，故俗稱“羅漢床”。雞翅木茶臺

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紅木家具為什么要染色，染色就不值錢了嗎？

絕大部分紅木家具要染色，不要聽店家吹大話，染色也不是什么毛病，是工藝之一。而且傳統的紅木家具基本上是由工藝師們純手工制作，一刀一刨地完成，每一刀都是工藝師傅的心血。染色有三種：一是染色，徹底改變原有木材本色象女人濃妝艷抹；二是隨（順）色，是家具上深淺不一的材質色澤適當統一象人早晨起來洗臉，這是手藝和審美；三是做（仿）舊，使新做的家具象古家具一樣古樸，有人文歷史厚重感。雞翅木茶臺

對上述講的第l一種染色，很多商家利用之是以次充好。雞翅木茶臺貴寶閣紅木與您分享說法一：關于羅漢床的由來，一種推測與明人所稱彌勒榻有關。例如：所謂的緬甸紅酸枝（也稱白酸枝）色調以淺黃為主，價格較便宜約是色紅紫的紅酸枝好料的三分之二，商家把它染色紫黑似紫檀，染成紫紅似老撾紅酸枝。如果店家事先告知，那就是為了增加賣相，也沒什么不妥，不能說化妝過的女人都是騙l子，不化妝還真上不了街。鑒別的方法是：在背面用刀刮，刮出的面與周邊有嚴重色差，隨色的或打蠟上油的刮出的面與周邊色差也有但較小。小葉紫檀、大葉紫檀刮出來是桔紅或紫紅本色，周邊可能是紫黑或褐黃，這是例外不屬染色。第二種的隨色往往是必需，這棵樹與那棵樹材質色差比較大，同一棵樹的邊料與心料也會判若云泥，不順色的家具象個大花臉，你愿要嗎？雞翅木茶臺

做（仿）舊就更不用說了，審美經濟意義重大，高l仿手藝的價值超過家具本身價值。這也成老家具收藏的大敵和藏家挑戰的樂趣！