蕪湖泰山石假山批發(fā)常用指南“本信息長(zhǎng)期有效”

對(duì)于假山表面的紋理和質(zhì)感我們修飾的重點(diǎn)在山腳和山體中部。山腳應(yīng)表現(xiàn)粗獷，有人為破壞、風(fēng)化的痕跡，并留有植物生長(zhǎng)的區(qū)域。山腰部分，一般在1.8米-2.5米處是修飾的重點(diǎn)，追求紋理的真實(shí)，應(yīng)做出不同的面，強(qiáng)化力感和楞角，以豐富造型。注意層次，色彩逼真。主要手法有印、拉、勒等。山頂，一般在2.5米以上，施工時(shí)不必做得太細(xì)致，可將山頂輪廓線漸收，同時(shí)色彩變淺，以增加山體的高大和真實(shí)感。

1、假山著色。

一種方法是直接用彩色配制，此法簡(jiǎn)單易行，但色彩呆板。另一種方法是選用不同顏色的礦物顏料加白水泥再加適量的107膠配制而成，顏色要仿1真，可以有適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸獎(jiǎng)，色彩要明快，著色要有空氣感，如上部著色略淺，紋理凹陷部分色彩要深。常用手法有灑、彈、倒、甩。刷的效果一般不好。

2、假山光澤。

可在石的表面涂過(guò)氧樹(shù)脂或有機(jī)硅，重點(diǎn)部分還可打蠟。還應(yīng)注意青苔和滴水痕的表現(xiàn)，時(shí)間久了還會(huì)自然地長(zhǎng)出青苔。

假山工程的修建有幾種類(lèi)型？

1、土山

就是不用一石而全用堆土的假山。現(xiàn)在一說(shuō)假山，好象是專(zhuān)指疊石為山了，其實(shí)假山本來(lái)就是從土山開(kāi)始，逐步發(fā)展到疊石的。李漁在其《閑情偶記》中說(shuō)：“用以土代石之法，既減人工，又省物力，且有天然委曲之妙，混假山于真山之中，使人不能辨者，其法莫妙于此。”土山利于植物生長(zhǎng)，能形成自然山林的景象，極富野趣，所以在現(xiàn)代城市綠化中有較多的應(yīng)用。但因江南多雨，易受沖刷，故而多用草坪或地被植物等護(hù)坡。在古典園林中，現(xiàn)存的土山則大多限于整個(gè)山體的一部分，而非全山，如蘇州拙政園雪香云蔚亭的西北隅。

2、石山

石山是指全部用石堆疊而成的假山。因它用石很多，所以其體量一般都比較小，李漁所說(shuō)的“小山用石，大山用土”就是個(gè)道理。小山用石，可以充分發(fā)揮疊石的技巧，使它變化多端，耐人尋味，況且在小面積范圍內(nèi)，聚土為山勢(shì)必難成山勢(shì)，所以庭院中綴景，大多用石，或當(dāng)庭而立，或依墻而筑，也有兼作登樓的蹬道的，如蘇州留園明瑟樓的云梯假山等。

3、土石山

這是蕞常見(jiàn)的園林假山形式，土石相間，草木相依，便富自然生機(jī)。尤其是大型假山，如果全用山石堆疊，容易顯得瑣碎，加上草木不生，即使堆得嵯岈屈曲，終覺(jué)有骨無(wú)肉，所以李漁說(shuō)：“掇高廣之山，全用碎石，則如百衲僧衣，求一無(wú)縫處而不得，此其所以不耐觀也。”(《閑情偶記》)如果把土與石結(jié)合在一起，使山脈石根隱于土中，泯然無(wú)跡，而且還便于植樹(shù)，樹(shù)石渾然一體，山林之趣頓出。土石相間的假山主要有以石為主的帶(戴)土石山和以土為主的帶(戴)石土山。

在假山施工中還有“拉底”一說(shuō)。所謂的拉底，就是在假山基礎(chǔ)上疊置蕞底層的自然假山石的術(shù)語(yǔ)，其正如《園冶?掇山》所說(shuō)的：“方堆頑夯而起，漸以皴文而加。”選用頑夯的大塊山石拉底，具有堅(jiān)實(shí)耐壓的作用，同時(shí)因?yàn)檫@層山石大部分在地面以下，小部分露出地表，而假山的空間變化卻都立足于這一層，所以古代疊山匠師們把拉底看作是疊山之本。其要點(diǎn)：一是統(tǒng)籌向背，即根據(jù)設(shè)計(jì)要求，統(tǒng)籌確定假山的主次關(guān)系，安排假山的組合單元，再來(lái)確定底石的位置和發(fā)展體勢(shì)。二是曲折錯(cuò)落，即假山底腳的輪廓線一定要打破直砌僵硬的概念。三是斷續(xù)相間，即假山底石所構(gòu)成的外觀，不是連綿不斷的，選石上要根據(jù)大小石材成不規(guī)則的相間關(guān)系安置，以為假山中層的“一脈既畢，余脈又起”的自然變化作準(zhǔn)備。四是緊連互咬，雖然外觀上有斷續(xù)變化，但結(jié)構(gòu)上卻必須一塊緊咬一塊，具有整體性。五是墊平安穩(wěn)，以便于繼續(xù)施工。