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發布時間:2020-11-10 09:30  
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喪葬禮儀對生者的意義?
喪葬禮儀對生者的意義?
孝義的延續
在漢文化葬禮的發展過程中,葬禮的內涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機會;活人可以表達對死者的尊敬,排場的儀式可以使家人臉上增光。同時,中國人賤野羞瘠、慎終追遠的傳統,也使喪禮更加莊嚴肅穆。民間的喪葬習俗同人們普遍的信仰與知識緊緊地聯系在一起,喪葬儀式也體現了這種價值觀。
不能盡孝,對于傳統的中國人來說,就等于精神支柱的崩塌。中國這個千年禮儀之邦,對于人生的這一主要環節,素來十分重視。在孟子的理想社會圖景中,有一項內容,是“使民養生送死無憾”。送死,是說后輩送前輩,在孟子心中將之提高到與養生一樣的地位。

民間祭祀中,“燒紙祭鬼,鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間
在西方,古希臘人認為,如果人在后身上帶有鮮花,可以不必經過二次審判,而直接進入天堂。以此為依據,貴-死后,必帶上鮮花,而那些為貴-而戰死的奴隸,對他們更高的獎賞,就是允許他們死后帶上鮮花。而用鮮花祭祀,也被認為是對死者美好的祝愿,因為鮮花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 十九世紀,隨著西方的也將這一喪葬傳統傳到了中國,并慢慢在中國流行開來,向死者送花圈成了現代中國的殯葬習俗之一。 但在祭祀中,“燒紙祭鬼,鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間,用鮮花祭祀,目前還只限于祭奠民族英烈,民間仍然還在使用燒紙的方式祭祀。 燒紙只用于尚在的先輩,而不適用已到天堂的列祖列宗。現在民間祭祀中燒紙的“燒法”一般是在地上畫一個不封口的大圓圈,先在圈外燒幾張紙錢,意為“打發”,然后再在圈內燒紙。這表明了自家的先輩仍是與“鬼”在一起的,與人們意愿的上“天堂”是矛盾的。 用獻鮮花代替燒紙,不僅是破除愚昧的需要,更是人人平等、社會和諧的體現。

土葬是國內安葬的主要形式,隨著城市化人口的增長,傳統土葬減少,公墓陵園安葬形式日趨增加。一零一研究所發布《2014-2015中國殯葬事業發展報告》綠皮書顯示,中國每年人口約800萬,火化率約50%。
由于土地資源短缺,大部分省份現有公墓墓穴將在10年內用完,在此背景下,目前存在公墓價格虛高問題。
公墓資源緊張導致價格虛高,這屬于市場經濟的范疇,可以通過改變殯葬習俗和合理規劃等市場手段解決。但另一個高墓價的幕后黑手——墓地中介,卻是與市場經濟相違背的,墓地中介傭金占墓地銷售比例達5%~50%不等,直接抬高了公墓價格,嚴重了消費者的權益。
當前國內公墓陵園主要形式為本地化單一陵園,規模小,數量多,主體分散,缺乏集團化品牌化運作;又由于文化忌諱、各地繁雜的殯葬習俗和有限的安葬時間、人口流動性大。

何為好的墓地如何選擇墓地
墓葬風水是一門科學,也是一門和平相處的藝術,一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。墓葬風水好壞,直接影響著一定人的吉兇禍福。做墓葬宅風水,是造福百姓的一件大事。因此我們要掌握墓葬風水的基本操作。那么何為好的墓地呢?如何選擇墓地呢?下面天津墓的小編地為大家介紹。
1、龍脈旺,陰陽龍相纏相繞。
2、砂水秀美,羅城得局。
3、穴位得氣,土質良好。
