四川紅木馬頭阮定制服務至上「民族樂器」

就讓小編來詳細介紹一下這把外形和聲音都很獨特的藏族琴吧~

扎木聶，曾譯稱扎年、木聶、占木聶、扎木年，有多種稱謂。因張有六條琴弦，漢族又稱其為藏族六弦琴。流行于西藏自治區和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣。

歷史起源

是什么，讓它能獨攬藏族風情？

扎木聶歷史悠久，起源現在有三種說法。

一是認為：扎木聶是古代由印度傳入西藏的一種多弦樂器演變而成的。

二是認為：扎木聶是于唐代從內地傳入西藏的，距今已有1000多年的歷史。

歲月沉淀的民族傳統樂器

藏族器樂，有民間器樂和器樂兩類，分為打擊樂、吹管樂、彈撥樂和弦樂等四種。這些器樂，從取材到制造、形狀、音色和演奏技法等各方面都具有與眾不同的民族風格。 由于獨特的地理位置與自然、歷史條件，在長期的發展過程中，藏族的先祖們同周邊地區和民族間進行文化交流，通過學習、借鑒、利用部分樂器，并在長期的藝術實踐中創造出現在具有濃郁藏民族特色，吸收其他地區特點的藏民族特色傳統樂器。

藏族民族樂器種類繁多，彈撥樂器有扎念琴、揚琴；弓弦樂器有牛角胡、貼琴、根卡、胡琴、熱瑪琴等；吹管樂器有豎笛、骨笛、大號、號、嗩吶、銅笛、海螺、口弦、竹笛、泥笛等；打擊樂器有大鼓、熱巴鼓、達瑪鼓、巴郎鼓、鑼、镲、串鈴等。

如何從傳統中汲取營養,如何回歸民間、找回自我

如何從傳統中汲取營養，如何回歸民間、找回自我，如何挖掘那些流傳和存活于民間的曲目和表演形式，并在實踐中加以繼承與應用，已成為該團成員目前為關注的一個問題。同時，他們希望能夠得到區黨委、政府更多的支持和幫助，有足夠的資金對西藏傳統樂器進行良性改革，讓畫在紙上、構思于腦海里的改良方案變為一次次現實中的實驗、改裝和制造，從而讓傳統樂器發出更多悅耳之聲。

藏傳法器是指僧侶們舉行佛事活動和儀式時所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用，使他們不再是普通的器物，而變得更加神圣莊嚴。

“藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛的彈唱藝術

“藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛的彈唱藝術。在19世紀—20世紀中期，流傳區域曾覆蓋了海南藏族自治州以及青海湖環湖地區，目前主要流行于海南州所屬的共和、同德、興海、貴南、貴德五縣。扎木聶民間彈唱的主要曲目有《格薩爾王出征》《格薩爾降魔》《賽馬稱王》，也可即興彈唱，內容多為對家鄉的贊美，對幸福生活的憧憬。