杭州公墓墓碑生產(chǎn)廠家服務(wù)為先「億盛石雕」

     墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期?，F(xiàn)在億盛石雕為您介紹碑文的內(nèi)容：

       墓志銘是由兩塊正方形石碑組成，稱為一合。上面為墓蓋，文字比較簡單。一般用楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。如“大唐故張府君墓志銘”、“大唐故雍王墓志之銘”、“宋故楊國公主墓志銘”、“宋宗室永壽縣君鄭氏墓志銘”。但社會風(fēng)氣是禁不住的，只是庶民所立的碑體小一些，無趺座，而且墓碑上只寫姓名及生卒年、立碑人，不寫傳略及墓志銘。在文字周邊線刻著精美的花鳥紋飾。另一面，則刻寫著墓主人的姓名．籍貫和大篇幅的敘述其生平事跡的文字，還有銘文，大多為四言之韻文。每一合墓志銘上，都有歷史、文學(xué)、書法、藝術(shù)內(nèi)容，在不不同程度上，都體現(xiàn)出那個時代的文化特色。：“憲憲袁公，命世偉人。應(yīng)運而出，蔚為寶臣。鸞捷棘署，鳳鳴柏府。肺石無寬（覺），袞衣有補?！?

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   歷代帝王陵的神道碑，沒有尺度的限制，其碑高大雄偉。而且設(shè)有十分壯觀的碑樓，僅以清代的康熙大帝的景陵為例。神道上設(shè)有圣德碑樓，俗稱大碑樓，其中設(shè)有龍首龜趺碑?？滴趸实凼侵袊鴷r間的皇帝，因為他的功德隆盛，文章字多，經(jīng)雍正皇帝批準(zhǔn)，在碑樓內(nèi)并立兩統(tǒng)石碑，左刻滿文，右刻漢文。碑座下為龍趺，碑頭刻雙龍戲珠及“大清景陵圣德碑”篆字。碑身的文字有序文、敘文及銘文。雖有為帝王歌功頌德的溢美之詞，還有當(dāng)時社會各方面真實的史料，仍有一定歷史價值。墓志銘的寫作時間一般是在墓主人行將就木的時候找當(dāng)?shù)氐闹耸炕蛴械匚坏娜藭鴮懀c棺木同時下葬。在帝王的陵墓中還沒有神道碑和明樓碑。神道碑設(shè)在陵門前的神道上，其碑樓俗稱小碑樓。其中所設(shè)石碑仍為龍首龜趺，只是形體小于圣德碑。其碑文刻寫著皇帝的廟號與全部謚號。廟號是皇帝死后在太廟奉祀時，特立的名號。謚號是評定皇帝生前事跡的稱號。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，還有生前死后的一些美溢之詞在內(nèi)，皇帝可享用22個字。明樓是陵區(qū)zui高的建筑，設(shè)在墳頭（寶頂）前，明樓內(nèi)，其龍首方趺碑，也稱圣號碑。上面用滿蒙漢字刻寫著“圣祖仁皇帝之陵”?？傊?，在皇陵中處處都在突出皇權(quán)至上。而皇帝也主張“以孝治天下”。這或許也是皇家的一種孝道吧。

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墓碑碑文一般由時間、正文、落款及字?jǐn)?shù)限定四部分組成。

1、落款：特指出資建造此墓穴者，即使出資者是墓室主人，也宜具寫自家子女及孫輩曾輩的名字，常見的有：“孝男某某、某某、某某，孫某某、某某、某某，敬立” 沒兒子只有女兒的，則寫“孝女某某、某某、某某，外孫某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左側(cè)三分之二寫起，字體大小一般與日期一樣，“敬立”之前要空一格位置，子孫名字前省略寫姓氏，但外孫若是異姓，則要寫上其姓氏了。(二)墓碑墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

2、字?jǐn)?shù)限定：碑文總字?jǐn)?shù)包括時間正文落款必須為五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不準(zhǔn)多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一對應(yīng)，首字和一字必須為“生”字或“金”字，因此，當(dāng)總字?jǐn)?shù)不是五倍加一時，在時間、正文、落款上就要適當(dāng)加字或減字了，達(dá)到上面規(guī)定的字?jǐn)?shù)為止?！保駠臧妗掇o?！?35頁）“后土，謂地也，猶天稱皇天也。

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綠色殯葬是近年來殯葬行業(yè)推出的墓地代名詞。即在園區(qū)以花園的形式栽種四季花草名貴樹木，將傳統(tǒng)的墓地陵園打造成鳥語花香、環(huán)境宜人的人文環(huán)境。一般有先祖墓、夫婦墓、吉相墓等先祖墓：一般具有樸素莊嚴(yán)的氣氛，同時又要顯示髙級和清潔感，使先祖有一個平靜的環(huán)境。園區(qū)內(nèi)有專人負(fù)責(zé)修剪和打掃，24小時監(jiān)控，將墓碑建在花叢之中，從而取代傳統(tǒng)整片的墓碑石林。讓前來祭拜的后人感到放松宜人的同時，也為親人的生命在花叢中得到延續(xù)感到欣慰。

隨著國家對綠色殯葬的大力推行，綠色殯葬的模式將會逐漸取代傳統(tǒng)的殯葬習(xí)俗，今后墓地陵園的規(guī)劃，將以環(huán)境藝術(shù)文化，殯葬習(xí)俗文化，周易風(fēng)水文化等有機結(jié)合，在弘揚傳統(tǒng)孝道思想的同時，積極倡導(dǎo)殯葬文明新風(fēng)。紀(jì)墓碑的書寫體例是，中間正文：墓主人出生的朝代、官職、名諱、字號、配偶。通過植物和雕塑藝術(shù)的運用，改變了傳統(tǒng)墓園壓抑、沉重的氣氛。

天人合一的設(shè)計理念，充分運用了風(fēng)水各元素的組合，將生命源于自然、歸于自然闡述的淋漓盡致，并升華為尊重i生命、關(guān)愛生命、珍惜生命的生命文化思想內(nèi)涵。

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