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關(guān)于習(xí)武

武，首先是切切實(shí)實(shí)解決個(gè)人的人身安全問(wèn)題、的技術(shù)。所以，找一個(gè)機(jī)會(huì)在他全神貫注訓(xùn)練的時(shí)候，從側(cè)面好好觀察他，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我說(shuō)的話沒(méi)錯(cuò)。在這個(gè)“個(gè)人安全”的范疇內(nèi)，強(qiáng)身健體只是順帶的、必然的結(jié)果，而不是習(xí)武的主要目的。身體控制不良，顯然是“腦子不良”。所以修習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，我們首先強(qiáng)調(diào)是修習(xí)我們頭腦的思維方式與能力，以及相應(yīng)的應(yīng)變能力；在此基礎(chǔ)上，以招式為表現(xiàn)方式的“武”，才具備目標(biāo)性、具備解決問(wèn)題的能力。這，符合現(xiàn)代人所追求的“實(shí)用性”。更進(jìn)一步，我們明白，我們的心性能控制我們的頭腦，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)的“道”：個(gè)人修為。中國(guó)武術(shù)，是以武入道的，是簡(jiǎn)便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)的方式。傳統(tǒng)“窮文富武”，對(duì)于上層的人士來(lái)說(shuō)，“武術(shù)本領(lǐng)”僅僅是一種“實(shí)用技術(shù)”，而是一種文化修養(yǎng)和社會(huì)背景的標(biāo)志。修習(xí)“武道”，簡(jiǎn)便易行、精氣神完好、身體健康，對(duì)人思維和心理、行為，以及身體素質(zhì)的提高具有重大價(jià)值，能夠輕松應(yīng)對(duì)社會(huì)乃至人生過(guò)程中的萬(wàn)般變化，柔潤(rùn)矯美、精進(jìn)。

功夫養(yǎng)生是針對(duì)身體體質(zhì)調(diào)理

功夫養(yǎng)生主要針對(duì)身體體質(zhì)較差，各種身體不適的一些輔助病癥調(diào)理方法。主要是給合少林氣功與特定招式和秘傳功法組成，符合人體科學(xué)健康，特別是對(duì)部份慢性疾病有較好的調(diào)理效果。

部份功法：八段錦，少林氣功，養(yǎng)身樁功，達(dá)摩易筋經(jīng)十二式。十幾年教學(xué)及研究，整理出一系列功法及武術(shù)動(dòng)作結(jié)合，形成獨(dú)具一格的禪武功法。

劍術(shù)

　　劍術(shù)矯健、優(yōu)美、豪放，自古至今流傳深遠(yuǎn)。

　　少林派劍術(shù)有達(dá)摩劍、乾坤劍、連環(huán)劍、太乙劍、二堂劍、五堂劍、龍形劍、飛龍劍、白猿劍、綈袍劍、劉玄德雙劍、青鋒劍、行龍劍、武林雙劍等。

　　對(duì)練劍術(shù)有二堂劍、五堂劍對(duì)刺、少林劍對(duì)刺等。劍訣：“劍是青龍劍，走劍要平善，氣要隨劍行，兩眼顧劍尖，氣沉兩足穩(wěn)，身法須自然，劍行如飛燕，劍落如停風(fēng)，劍收如花絮，劍刺如鋼釘。”

武術(shù)套路有哪些 武術(shù)套路的發(fā)展如何

　武術(shù)一詞來(lái)源于古人類(lèi)之間自然搏擊打斗方法的演變，由于人類(lèi)生存區(qū)域空間的爭(zhēng)，從而形成了空手的搏擊方法(拳術(shù))和器械搏擊(武術(shù)器械)的技術(shù)演變。

　　武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。

　　武術(shù)是我國(guó)民族體育的主要內(nèi)容之一。運(yùn)動(dòng)形式有套路和對(duì)抗等。其中有的已列入競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

　　如長(zhǎng)拳、太極拳、南拳、劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)的搏擊技術(shù)，武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。