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晟瑞祥紅木與您分享“八仙桌”的由來，定義

八仙桌是常見的生活用具之一。

八仙，即“八仙過海”之八仙，他們各有個性，如奇怪老叟張果老，大腹便便漢鐘離，風流倜儻呂洞賓、年年十八何仙姑、洞簫橫吹韓湘子等。

“八仙過海，各顯神通”、“狗咬呂洞賓，不識好人心”等俗語大家耳熟能詳。

所謂八仙有多種說法，這里我們特指由“七男一女”，即漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅等八位道家仙人組成的八仙體系。

“八仙桌”的定義

八仙桌指桌面四邊長度相等的、桌面較寬的方桌，每邊可坐二人，四邊圍坐八人（猶如八仙），故漢族民間雅稱八仙桌，是漢族傳統家具之一。

八仙桌結構簡單，用料經濟，一件家具僅腿、邊、牙板三個部件。

“八仙桌”的由來

八仙桌由來與八仙有關，話說那年玉皇大帝做壽宴請各處，八仙欣然赴宴，雖然可騰云駕霧速達，但因留戀人間美景，于是優哉游哉。

一天到了一處名山，只見古木參天、奇花飄香、百鳥和鳴、流泉叮咚、彩云繚繞，張果老建議小憩，八仙各顯神通變出石桌、石凳、香茗、鮮果等，品茗賞景，此石桌因八仙用過，就叫八仙桌，人們追求吉祥就稱食飯桌為八仙桌。

晟瑞祥紅木與您分享紅木家具鑒別真偽方法—包漿和皮殼

家具的皮殼和包漿，對于判斷家具特別是紅木家具及工藝品真偽、年代和制作地區都具有不可取代的作用，是時間給予的禮物。

包漿是我們一直都在說的，但是很少會說皮殼，這是一個比較專業性的詞語。

在古玩收藏領域，將一般器物的歷史遺留的使用痕跡稱為“包漿”，而在木器收藏中則習慣稱之為“皮殼”。

“皮殼”這個詞語目前還沒有被《辭海》收錄，可見其使用范圍在古玩圈甚至更小的木器圈。

家具使用自然硬木，經過歷史的洗禮和人們的使用，會形成一種斑駁陸離的表層，這就是家具皮殼，行內也稱“原來頭”。

這種皮殼看上去就飽含滄桑，歷史感十足，我們看到的臟其實不是臟，而是歲月浸噬的自然美，是發生在家具上的故事，也就是歷史。

起初許多藏家嫌棄這種未經打磨的皮殼，用打磨燙蠟處理后才收藏，如今才意識到，這反而去除掉了家具身上豐富的信息量和審美特征。

包漿又稱“黑漆古”，古玩行業專業術語，也就是以物品為載體的歲月留痕。

“包漿”其實就是專指古物表面的一層光澤，是物件表面由于長時間氧化形成的氧化層。

包漿所起的作用與拋光類似，就是非常細膩的包漿將物件表面的縫隙全部填沒了，使得物件表面更加平整了。但拋光和包漿本身的光澤是不同的，大家一定要注意。

新的器物哪怕是拋光的再光滑，一眼望去鋒芒畢露，像一位文化生意人善于夸夸其談炫耀于世，用一個古董行專有詞匯來形容，稱之為“賊光”。

包漿是悠悠歲月中經久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀，逐漸形成的表面皮殼，能反射出柔和的光澤是包漿形成明顯的特征。　

包漿和皮殼幽光沉靜，彰顯著這件東西的年紀和故事，顯露出一種溫存的舊氣。

它是一種古樸厚重，象征歷盡滄桑而富有人文歷史傳承的古物。所以，這是一種對藏品進行“人養”的結果。

晟瑞祥紅木與您分享

紅木家具道具保護方法：桌類、臺類紅木家具可在面上墊上一次厚玻璃板，這樣既可以保護臺面不被劃傷，又可以顯示紅木家具的美麗木紋。

要注意的是：放玻璃板的時候，一定要在下面用一個小墊子墊起玻璃板，禁止直接把玻璃板放在桌面或臺面上。不同紅木木種的家具保養方法：紅木家具的保養，因木材的特性、密度、油性等都不同，制成的紅木家具在保養方面也有很大不同。

下面講解：黃花梨家具、紫檀家具、花梨木家具、雞翅木家具、紅酸枝家具在冬天如何保養。

晟瑞祥紅木與您分享在工藝上，可以通過以下方法進行判斷：

1、用手去撫摸，感覺家具表面、彎位、弧位、圓位的圓順度和流暢度如何。

2、看造型是否美觀，雕刻的動物、植物等紋飾是否逼真。

3、用手指敲打各個部位判斷連接的虛實程度。

4、通過看家具是采用哪種工藝，可以通過家具的紋理情況來判斷，如果是打蠟工藝的或光身家具，那么可以清楚的看到棕眼；如果是打蠟和光身家具，如果長時間使用，再加上人們經常撫摸的汗液，會形成漂亮的包漿。

而如果棕眼是封閉的，那么就是上漆家具。之所以要封閉棕眼，封閉木材的木眼，是為了起到隔離的作用，使木材的內部無法與外界交換水分，從而地防止木材因熱脹冷縮而開裂變形。