沈陽(yáng)2米銅雕彌勒佛常用指南,鼎泰銅雕廠家

2米銅雕彌勒佛

彌勒菩薩，佛典中又常稱為慈氏菩薩、阿逸多菩薩，被大乘唯識(shí)學(xué)派（法相宗）奉為宗祖。唐初的三藏法師玄奘，歷經(jīng)辛苦、不遠(yuǎn)萬(wàn)里赴印度求取真經(jīng)，主要目標(biāo)就是彌勒菩薩講述的《瑜伽師地論》。

菩薩姓“彌勒”，名“阿逸多”，現(xiàn)居欲界第四天“兜率天”（注1）內(nèi)院，一般通稱為“彌勒菩薩”。菩薩被授記為釋迦摩尼佛的繼任者，56億年或840萬(wàn)年后，將在我們身處的這個(gè)“娑婆世界”（注2）降生，故也常被尊稱為“彌勒佛”。

2米銅雕彌勒佛

四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側(cè)也有一副令人回味無(wú)窮的對(duì)聯(lián)：開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯(lián)與北京潭柘寺聯(lián)有異曲同工之妙，它蘊(yùn)含著人生哲理，告訴世人要達(dá)觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團(tuán)結(jié)和諧。

與上述對(duì)聯(lián)寓意相近的彌勒佛聯(lián)甚多，如杭州千佛禪院有對(duì)聯(lián)曰：終日解其頤，笑世事紛紜，彌勒佛銅佛像廠家，會(huì)無(wú)了局；經(jīng)年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是。又如蘇州某寺一對(duì)聯(lián)：大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。

釋迦牟尼是佛、是如來(lái)，但他不是佛祖、不是如來(lái)佛祖。

佛祖是靈的源頭，釋迦牟尼不是靈的源頭，因?yàn)樵卺屽饶材嶂熬鸵呀?jīng)有佛，有如來(lái)。燃燈佛就比釋迦牟尼早。

釋迦牟尼不是如來(lái)佛祖，如來(lái)佛祖是上帝，上帝從未以單個(gè)身相出現(xiàn)于世。上帝只有法相，沒(méi)有具體的相狀。

釋迦牟尼是世尊，是人間的。耶穌也是世尊，也是人間的。

釋迦牟尼是東方人間的，耶穌是西方人間的。

東方文化以釋迦牟尼的教誨（話語(yǔ)）為核心，西方文化以耶穌的教誨（話語(yǔ)）為核心。

東西方文化的區(qū)別和差異就是釋迦牟尼和耶穌的區(qū)別和差異。

“須菩提，當(dāng)來(lái)之世，若有善男子、善女人能于此經(jīng)受持、讀誦，即為如來(lái)。”

“如來(lái)為發(fā)大乘者說(shuō)，為發(fā)者說(shuō)。”

“如來(lái)于燃燈佛所，無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提。”

“若有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛即不與我授記：汝于來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣穑?hào)釋迦牟尼。”

“如來(lái)說(shuō)一切法皆是佛法。”

“如來(lái)有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。”

“如來(lái)不應(yīng)以具足色身見(jiàn)。”

“若人言如來(lái)有所說(shuō)法，即為謗佛，不能解我所說(shuō)故。”

“須菩提，如來(lái)說(shuō)有我者，即非有我，而凡夫之人，以為有我。”

“不應(yīng)以三十二身相觀如來(lái)。”

“如來(lái)者，無(wú)所以來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。”