固原仿古建筑懸掛擺件在線咨詢「多圖」

 萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享：塔的功能

    塔的功能由于具有登高望遠(yuǎn)的特質(zhì)，山水之間，臨風(fēng)攬勝，綴墨題詩(shī)，特為文人墨客所喜愛(ài)，具有文學(xué)詩(shī)意的特質(zhì)。“塔”是印度梵語(yǔ)的譯音，本義是墳?zāi)梗枪糯《雀呱畧Ai寂后用來(lái)埋放骨灰的地方。登高望遠(yuǎn)，又具料敵于前的警示功用，所以也具有的功能，邊界的佛塔如山西北部的佛塔有時(shí)又稱料敵塔。加上中國(guó)明清地理風(fēng)水之說(shuō)特興，也產(chǎn)生與風(fēng)水有關(guān)的文峰塔，實(shí)則與無(wú)關(guān)，但造形上多模倣佛塔的形式，多立于山巔水湄，用來(lái)鎮(zhèn)風(fēng)鎮(zhèn)水。

   塔的形制，自印度到中國(guó)建造佛塔，可以說(shuō)經(jīng)過(guò)中原文化的轉(zhuǎn)換，云岡石窟的形制直到唐宋時(shí)建塔的精工與造形的美感，都可發(fā)現(xiàn)塔從根本的教理上與形式上的多樣發(fā)展，甚至唐代的樣式還影響到日、韓兩國(guó)，我們從今天奈良的唐招提寺還可看到唐代寺院與佛塔的盛代氣象。由于佛塔來(lái)自印度，以免與皇帝城內(nèi)的鼓樓與城樓作比較，大部分高的佛塔常見(jiàn)于郊外。

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

   萬(wàn)賀為您分享：密檐式塔的層特高，以上各層驟變低矮，高度面闊亦漸縮小，且愈上收縮愈急，各層檐緊密相接，故名。整體輪廓呈炮i彈形。現(xiàn)存古的磚塔河南登封縣的嵩岳寺塔即屬于密檐式塔。此塔也是中國(guó)現(xiàn)存古塔實(shí)物中年代早的，該塔修建于北魏永平二年（509年）。種種寶物而莊校之，五千欄楯，龕室千萬(wàn)，無(wú)數(shù)幢幡以為嚴(yán)飾，垂寶瓔珞，寶鈴萬(wàn)億而懸其上。嵩岳寺塔是由木結(jié)構(gòu)向磚石結(jié)構(gòu)過(guò)渡的早期實(shí)例，非常值得重視。嵩岳寺塔的總高度約398米，底層直徑10.6米。全塔除塔剎和基石之外，均以磚砌筑。塔的下部是低平的基臺(tái)，臺(tái)上建塔身，塔身平面呈十二邊形，這在全國(guó)是唯—的例子。層塔身特別高大，用疊澀平座將之分為上下兩段，在四個(gè)正面開(kāi)了貫通上下段的塔門。下段的其余八面都是素面平磚，沒(méi)有加以裝飾。上段是整個(gè)塔裝飾集中的地方，分別裝飾壺門、獅子、火珠垂蓮。層塔身以上，疊澀出密檐十五層，每層塔檐之間距離甚短。塔剎用石雕刻而成。剎座是巨大的仰蓮瓣組成的須彌座，須彌座上承托著梭形的七重相輪組成的剎身，剎頂是一個(gè)巨型的寶珠。篙岳塔的外形流暢、秀麗，藝術(shù)成就非常高，正是由于它的設(shè)計(jì)和施工的優(yōu)i秀，使得這座古塔保存至今。

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   萬(wàn)賀為您分享：藏傳佛塔即喇i嘛教所崇奉之塔，也就是中國(guó)早期“塔婆式塔”的發(fā)展。木塔主要流行在東漢、魏晉與南北朝時(shí)期，是用漢民族傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)方法建造成的。從元代將喇i嘛教奉為國(guó)教，塔婆式塔便開(kāi)始為喇i嘛教所尊崇，并被俗稱為“喇i嘛塔”。這種類型的塔發(fā)源于西藏，其發(fā)展幾乎遍及全國(guó)各地，凡與喇i嘛教有關(guān)的地區(qū)，都建造藏傳佛塔。

萬(wàn)賀為您分享：佛塔的歷史、

　　認(rèn)為：信徒們?nèi)绻芙?jīng)常性地環(huán)繞著佛塔作禮拜，就可以在來(lái)世獲取無(wú)上的功德和福報(bào)。所以，環(huán)繞著佛塔作右旋禮拜，也就成為當(dāng)時(shí)的僧侶們每日必作的功課了。篙岳塔的外形流暢、秀麗，藝術(shù)成就非常高，正是由于它的設(shè)計(jì)和施工的優(yōu)i秀，使得這座古塔保存至今。不僅如此，就是建造佛塔本身也是一項(xiàng)功德行為。在釋迦涅槃二百多年以后，印度孔雀王朝的阿育王就曾經(jīng)打開(kāi)了早的八個(gè)舍利塔中的七塔地宮，取出舍利子，把它們分成許多份，然后在他傳播的廣大區(qū)域內(nèi)普遍建塔供養(yǎng)。這種作法還經(jīng)常被后世的信眾所效仿。時(shí)至今日，佛祖的舍利塔遍布于中亞、東亞、南亞和東南亞各地區(qū)，在中國(guó)的大地上，古塔的數(shù)量就有上萬(wàn)座。