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發(fā)布時(shí)間：2020-09-13 05:47
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大自然造化萬物、鬼斧神工，自然界的石頭也是如恒河沙數(shù)不能計(jì)量，但為什么古往今來王公貴胄、文人雅士卻獨(dú)獨(dú)珍愛太湖石？古代皇家園林、私人園林，都以擁有一座好的太湖石為雅。時(shí)至今日，不少文人雅士還會(huì)搜太湖石以做收藏和案頭清供。
太湖石主要產(chǎn)于柳州市柳江縣石山上。硅油是無腐蝕的透明液體，用后能較好的反映出太湖石的紋理和畫質(zhì)，且不損傷太湖石，不易招灰塵，不沾手沒有油質(zhì)感，保持時(shí)間長。它外觀通透玲瓏，符合瘦、皺、漏、透的傳統(tǒng)審美觀而倍受文人墨客和老一輩藏石家的青睞。當(dāng)灰?guī)r類的巖石具有裂隙時(shí)，其裂隙部位常被溶穿，單條裂隙常溶成縫或成串的洞，裂隙交叉則溶穿為洞：當(dāng)巖石純度不均勻時(shí)，其溶速不等，必然形成差異溶濁，便形成大小不一的孔洞、溝槽和千奇百怪的外形。
對(duì)于太湖石，五代便有人開始賞玩，唐代特別盛行，宋代達(dá)到高峰。北宋末年，由“花石綱”引發(fā)了農(nóng)民起義，當(dāng)時(shí)運(yùn)送的就是太湖石。
庭院中的太湖石代表著濃云，波浪形圍墻象征著遠(yuǎn)方的云浪，二者結(jié)合，云海仙境、云浪涌動(dòng)的意境就出來了。一塊自然界的普通石頭，入室登堂，演變成為一個(gè)承載人文審美的藝術(shù)角色。按照?qǐng)D紙要求對(duì)景石進(jìn)行細(xì)部加工包括切割、打磨、清理等，保證誤差在5cm以內(nèi)。其原因并非地理礦產(chǎn)的稀有和物質(zhì)元素的珍貴，而正是由于作為欣賞者的人，賦予這沒有生命的石頭有了人的與情感。
確定觀賞面每塊太湖石都會(huì)有一個(gè)觀賞面，有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師只要繞石頭走一圈，就能確定出并將它安排在置石的正面，以取得觀賞效果。石組中各石頭的觀賞面均應(yīng)朝向主要的視線方向。
修飾一組太湖石布局完成后，可利用一些植物和石刻來加以修飾，使之意境深邃，構(gòu)圖完整，充滿詩情畫意。但必須注意一個(gè)原則:多幾分自然，少幾分人工，要盡量減少過多的人工修飾。石刻藝術(shù)是我國文化寶庫中的重要組成部分，也是園林造景的重要組成部分，園林人文景觀的“意境”多以石刻題詠來表現(xiàn)。還有一種廣義上的太湖石，即把各地產(chǎn)的由巖溶作用形成的千姿百態(tài)的碳酸鹽巖統(tǒng)稱為“太湖石”。石刻可使置石更加超凡脫俗，使游人在園林中融入“畫境”的同時(shí)，也能領(lǐng)略到文學(xué)藝術(shù)的雅趣。石刻必須根據(jù)置石造景來決定字體形式、字體大小、陰刻陽刻、疏密曲直，做到置石造景與石刻藝術(shù)互為補(bǔ)充，渾然一體，使置石更具人文美、自然美的統(tǒng)一。
太湖石擺件擺放技巧
1、型理上型為主紋理次之
對(duì)于既有造型又有紋理的石頭，型為主紋理次之。因?yàn)樾瓦h(yuǎn)近皆能欣賞，紋理只能近賞。
2、石頭與石頭擺放間距
其的擺放間距是石頭正面面積的六成左右，為兩石的空距。這種擺放疏密較適當(dāng)。
3、不同顏色石頭的擺放
盡量避免同一顏色的奇石扎堆，相互搭配開，正體便顯得協(xié)調(diào)了。
4、石頭根據(jù)主人個(gè)性擺放
這是突出收藏者個(gè)性為主題。身邊的石頭，能體現(xiàn)人與石的交融，人石合一。如，性格剛烈的人，可在桌幾上擺件尖峰交錯(cuò)的石頭盆景，或是一只造型石虎。性格溫順的人，桌幾上可擺件造型石免或熊貓。性情高雅的人，可在桌幾上擺放一方有梅或蘭的紋理石等等。
