銅佛像制作免費咨詢「昌盛銅雕」

對外開放的白馬寺大雄殿將限時限量對游人開放，該寺鎮寺之寶——元代“夾纻干漆”十八羅漢像與世人見面。

   這十八尊羅漢均為像，皆身披袈裟，彩繪描金，通高1.5米左右，它們有的純真坦率，有的深沉含蓄，有的和藹善良，有的端嚴，造型生動，形象逼真，把十八個不同年齡、不同性格的羅漢形象，刻畫得栩栩如生。

   由于歷經歲月的，十八羅漢像蒙上了一層厚厚的，遮住了它們本來的面目

   今年1月，十八羅漢像工作人員請入寺內的一處殿內進行。經過近45天的細致瑰寶昔日的神采漸漸呈現出來

可見度眾愿望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離輪回之苦，證得涅槃快樂，此為地藏菩薩大愿?！　≈袊慕堂?相傳山西五臺山曾是文殊菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，安徽九華山曾是地藏菩薩的道場，故稱之為“四大名山”，明代起就有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說。由于歷經歲月的，十八羅漢像蒙上了一層厚厚的，遮住了它們本來的面目今年1月，十八羅漢像工作人員請入寺內的一處殿內進行。

文殊普賢和毗盧遮那佛為華嚴三圣，觀音、大勢至和阿彌陀佛為西方三圣，日光、月光和藥師佛為東方三圣，這是佛經典籍里的說法

而四大菩薩更多的是民間的說法，它從典籍里選了三大士，加上地藏，成為四大菩薩，之所以有這么一樣組合在于歷史積淀下的民間傳統，文殊表智，普賢表行，觀音表悲，地藏表愿，這樣的組合成為和民間傳統的一個很好的契合點，事實上，文殊普賢兩大菩薩代表的事更接近于原始的般若和禪定，而觀音和地藏則更能體現民間的訴求，所以形成了一個圓滿的組合

日光和月光之所以不在其中，或許除了有中國人崇尚四個元素（四季，四個方位等），還有歷史諸多原因，比如經典的傳播（華嚴經、法華經中的菩薩品），的信仰，時代背景（比如魏晉南北朝時期的觀音信仰、唐代文殊信仰）

大乘的【大乘】【菩薩】應該如何理解？佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。以大乘佛學的初期經典，【大般若經】可以很好的談清楚?！敬蟀闳艚洝苛痪碇亮呔砭褪菍ｉT論述【何為菩薩】，【大般若經】初期談菩薩與大乘后期菩薩的形象完全不同，【大般若經】還是以佛祖的原始佛學【五蘊四圣諦十二處十八界】為核心，以緣起性空思想來看待【菩薩的觀念】。

部分 【大般若波羅蜜多經卷第六十一卷】首先就談了何為銅佛像制作【大乘】？經文指出【大乘不異般若波羅蜜多，銅佛像制作般若波羅蜜多不異大乘。何以故？大勢至菩薩坐下來時，首先本國七寶地面會一時為之搖動，然后逐漸擴展，下至金光佛國，上至光明王佛國都震動起來。若大乘，若般若波羅蜜多，其性二分故。】此種思想，應是初期大乘佛學，為了與部派相融合，說明大乘佛學就是【般若性空】，而不是大乘后期的【菩薩思想，凈土思想，十方佛思想】