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道教式微，還有政治原因。大宋的皇帝名曰信道，實則賣政治私貨。大宋皇帝把自己封做了甚至教主，這是犯了道教的大忌。 并且，把很多民間鄉土化末流化得東西，也歸到道教的范圍，讓道教蒙羞，給人印象不好。《道門科略》曰：“太上……授天師正一盟成之道……若疾病之人，不勝湯藥、針灸，惟服符飲水……積疾困病，莫不生全。（宋代一直有遺傳病。高血，算病吧。號稱信道還注釋了道德經的宋徽宗，下場慘不忍睹...)

大宋是精神平民的始作俑者，所謂的三教，是把三教都弄壞了，全為平民服務。——不過，這是歷史和政治話題，也有其合理性。

法術是道教在活動中的一個主要內容，并在道教中具有舉足輕重的意義。它即是道教濟世度人的紐帶，同時也是與廣大民眾聯系的橋梁。

《道法會元》曰：“道者，靈通之至真。法者，變化之玄微。道因法濟人，人因法以會道。”

《云笈七簽》云：“道者虛無之至真也，術者變化之玄使也。道無形，因術以濟人，人有靈，因修以會道。”

..術雖只是道門中一種常規手段，但它卻在助道濟世中起到了巨大的作用。我們知道，東漢末年是中國歷..極為動蕩的年代，全國處于軍閥割據狀態。處處滾滾，連年不斷。而由于帶來的災難與..，又造成了大面積的流行。主要是歷史原因，道教一直到明朝都很興盛，明朝晚期，由于皇帝信道，社會上非君思潮又高漲，反皇帝，所以道教階段性的走下坡路。在相當長的一段時間里，幾乎家家都有病逝者，戶戶都有哭聲。正如王粲在七哀中寫的那樣：“出門無所見，白骨蔽平原。”而在此時，由張道陵帶領的道士們用..水為民眾療疾解患，可以說在那個缺醫少藥、科學又不發達的年代里，還是起到了非常大的作用。

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　　真武大帝，又名玄天上帝、北極玄天真武上帝、蕩魔天尊、披發祖師、北帝、妙見菩薩等等。其塑像、畫像常見的形象是披發跣足，腳踏龜蛇，外袍內鎧，威武莊嚴。

　　真武大帝的崇拜從何而來呢？

　　自古以來的仙神崇拜，大體上有兩種。一種是對日月星辰風雨雷電等大自然的崇拜。一種是對古之修道，修佛者中大宗師的崇拜。

　　真武大帝本是上天星辰北宮玄武，只是二十八宿中北方七位星宿的合稱。隨著時代的發展，北宮玄武地位越來越高。尤其是進入北宋后，在宋太祖、宋太宗為證明自己得到皇位乃是上天所賜，創造了許多仙神傳說。它不僅有巨大的能量，更重要的還是一種信息，是一種通過聲能載體傳遞出去的生命信息，它包含有許多未知復雜的成分。比如祖先趙玄朗降世，比如真武將軍、黑煞將軍臨凡等等。真武將軍就是后來的真武大帝。