武漢長樂園電話【長樂圓滿】

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播?！　」颈局幏斗铡⒂H情服務、文化服務的理念，遵循真誠。殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進行處理的文明形式，是社會發展的產物，也是文化傳統的組成部分。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

殯葬“一條龍”服務的主要內容

殯儀館與公墓合一的殯葬服務單位，要按照服務流程建立完整的“接洽—接運—存放—守靈—悼念—火化—安葬—祭掃”服務鏈，推出“打包”惠民服務項目，實行“一個電話、一次手續、一次付費”辦結制度。殯儀館與公墓分離的殯葬服務單位參照建立相應服務鏈。

1.接洽服務。以設區市為單位統一殯葬公益服務電話號碼，如申請“96”開頭特服號，為城鄉居民提供免費公益殯葬信息咨詢和遺l體接運呼叫服務。這種席位的安排使死者處于“尊位”，體現了中國殯葬文化中“死者為大”的原則。殯儀服務員接聽電話和接待洽談應當使用普通話和規范性l服務用語，準確了解喪戶需求，詳細告之服務流程和自主準備的文件材料、喪l葬物品，妥善安排后續服務，認真受理投訴建議。

2.遺l體接運。遺l體接運車輛統一車身顏色、標志標識，車況良好、干凈整潔、隨車喪l葬用品配備齊全。葬制是葬的規則，如單身葬、合葬，是單獨建墳還是實行氏族、家族、公共基地制。遺l體接運工著裝整齊、文明禮儀、使用規范服務用語。殯儀服務員跟車服務，第·l一時間向喪戶發放惠民便民服務指南、“菜單式”明白消費卡和服務質量跟蹤卡。

3.遺l體存放。建立健全遺l體入殯儀館存放交接登記手續和逝者身l份信息檔案，根據家屬意愿開展遺l體清洗、修復、美容、防腐、冷藏、穿衣等選擇性l。

4.守靈服務。設置“家庭式”守靈服務場所，應當包括靈堂、活動室、休息室、客房、洗漱間等功能用房，配備床鋪、沙發、桌椅、電視、空調等生活設施，提供專業守靈指導，打造“賓館式”守靈服務。

5.悼念服務。實行“一站式”陪同服務，由殯葬服務單位或喪屬指l定殯儀服務員，提供從服務咨詢、項目選擇、家庭守靈到追悼會等悼念活動全過程陪同服務。實行“一站式”陪同服務，由殯葬服務單位或喪屬指l定殯儀服務員，提供從服務咨詢、項目選擇、家庭守靈到追悼會等悼念活動全過程陪同服務。開展預約上門指導服務，根據喪屬需求，在雙方約定的時間內，由殯儀服務員上門指導開展家庭悼念活動。

6.遺l體火化。嚴格憑《火化通知書》，并核準遺l體身份l·信息后火化遺l體，建立健全遺l體火化信息檔案。確?；鸹O施設備性能良好、干凈整潔，火化過程中嚴禁隨意翻動、鉤扒遺l體。按照喪屬意愿開展遺l體進爐、揀灰、裝灰等選擇性禮儀服務。

7.骨灰安葬。按照平等互利原則與喪屬簽訂《墓穴使用合同》，建立健全墓穴完全信息檔案。根據當地風俗習慣設計文明、莊重、節儉、符合群眾需求的骨灰安放禮儀，指導喪屬開展骨灰安放和悼念追思活動。

8.祭掃服務。按照國家有關標準設置人員疏散、車輛停放和祭品焚燒區域，建設消防和防盜等配套設施，免費提供老花鏡、拐l杖、輪椅等輔助用具和墓穴檔案查詢服務。印度和緬甸，至今還保留著用薔薇花做成的花環給貴賓戴上以表敬意的習慣。確保清明、冬至等祭掃高峰時期群眾祭掃安全，成本價提供鮮花、電子鞭l炮等低碳文明祭掃用品和開展委托代祭服務。

9.餐飲和住宿服務。根據喪戶需要，提供必要的餐飲和守靈期間食宿服務，建設適當規模的酒店餐飲場所，分別設置大廳和包廂，配備空調、音響等必需電器設備，能根據喪屬要求提供盒飯配送及喪宴服務。讓人僅存的那么一點骨灰回歸自然，讓骨灰的成分通過大樹的成長，使祖國大地綠意盎然，我們要有責任有意識地提倡植樹葬。餐飲服務應當符合國家相關標準要求，價格不得高于餐飲酒店同等標準宴席價格。

下葬是對于死者喪禮儀式的最后一個環節，代表著葬禮已經結束，同時死者也要開始進入冥界世界，而親人們要做的就是讓靈柩入土。那么，從墓地風水來說，下葬有什么講究呢?一起隨武漢陵園服務中心來看看吧!

　　死者一歸天，喪家便會找到家族長輩，幾個人一起到家族墓地。根據死者的輩分、年齡和家族男性成員的情況，確定死者的墓葬地點。死者如不是突然亡故，這項工作在死者病危時便會完成、挖掘墓穴是在死者辭世后進行?；ㄈΦ摹鞍l源地”據說在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。北方農村把挖掘墓穴叫做打坑。打坑人多是同族晚輩。

　　不少地方有暖穴的風俗。墓穴挖成后，在穴中燒把火，俗稱暖窩。認為經過暖穴，埋葬在穴中的死者，就能在溫暖舒適的冥界里生活。有的是往墓穴中倒上一些草木灰，意思是煙火不斷，生活美滿。送葬隊伍來到墓地，杠夫調整好方向，將杠床抬到墓穴上。把靈樞對準墓穴，前邊朝北，后邊朝南。是指多個死者安葬在一具棺木、一窟墓穴中，它的特點就是好多人安葬在一起。死者在靈柩里頭沖西北，腳沖東南。坐起來面向東南，象征轉世為人，會再次踏人陽界杠夫用兩根麻繩，一根從棺木前底穿過。一根從后底穿過，四根繩頭分別纏繞在桿床的兩根豎桿上，類似滑輪。每根繩頭由一個身體強壯的杠大橫背在肩上，旁邊有兩三個人幫著。隨即抽山支撐靈樞的橫木，形成懸空，一點點滑動著將靈柩放到穴底，然后將繩子抽出。富戶人家的棺木又大又沉，出于安全考慮，靈樞的中間也耍穿過構根麻繩。

　　在杠夫讓下滑放靈柩時，死者的親屬要脆在墓穴周圍，表演喪禮中的最后哭泣。同時焚燒紙車等各種紙制冥器。門吹兒在此時也將吹完最后一支喪曲。靈摳被放到墓底前，還要端正方位，使靈樞能夠按照要求，不偏不斜的放在墓里。19》圣經原文：'ashestoashes,anddusttodust。墓穴較深，棺木沉重，有時端正方位也很困難。常用的方法，是通過抖動麻繩，將靈他方位調正。如若這樣不行，就要用杠桿，入墓底，利用墓坑土幫將靈柜撥正。一般不用手腳直接撥動，一人面是墓穴深，手腳不容易夠到，另一方面怕腳蹬時用力過猛，使人滑落墓穴。

中國的葬禮儀是中國的家族宗法制度在死亡問題上的反映。它是以中國家族宗法制度，以血緣關系為基礎的。逝者雖死猶生，無論他留下什么，或者一切蕩然無存，唯有思念、記憶永存。表面上是對死者的祝福和思念，實際上是為這個家族怎樣延續下去，而這個“孝”擴大下去，皇帝的“忠”。“忠孝”這個觀念幾千年來是一直影響著中國的社會生活和道德的。

“靈魂不滅”是中國原始時代就有的思想，譬如在考古發現的新石器時代甕棺葬中，葬小孩子的陶灌上面要開個小孔，這個孔是要讓靈魂升天的。但是儒家的孔子對于靈魂問題倒不完全是這樣看待的。