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              園林景觀石市場(chǎng)服務(wù)放心可靠

              發(fā)布時(shí)間:2020-12-07 13:46  

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              中國(guó)古典園林以自然寫(xiě)意山水園的獨(dú)特風(fēng)格而著稱(chēng)于世。園林中的“山”,即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園,即為真山園林的代表。而絕大多數(shù)的古典園林中的山是假山;根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)給大家建議不要用人造石,因?yàn)槿嗽焓怯梅翘烊坏幕旌衔镏瞥傻模鐦?shù)脂、水泥、玻璃珠、鋁石粉等等的加碎石黏合劑。人工造山在中國(guó)傳統(tǒng)造園中便自然占有十分突出的地位。假山石在園林造景中大規(guī)模的運(yùn)用早可以追述到秦漢時(shí)期,之后景石在園林造景中的運(yùn)用不斷得到提升,堆山疊石的手法技藝和意識(shí)也得到升華。

                秦、漢時(shí)期假山之風(fēng)大為盛行,而且規(guī)模很大,這時(shí)的假山是遠(yuǎn)景式的土山和土、石結(jié)合之山。秦漢的上林苑,用太液池所挖的土堆成島,象征東海神山,開(kāi)創(chuàng)了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術(shù)手法,幾乎歷代帝王宮苑無(wú)不采用,就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽,在園中構(gòu)土為山,從而開(kāi)拓了從對(duì)界的向往,轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪7拢瑯?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。能用來(lái)造景的石,品種多達(dá)一百多種,較為典型的有太湖石、靈璧石、錦川石、黃石、蠟石、英石、花崗石等。

                公元三世紀(jì)到六世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期,是園林藝術(shù)發(fā)展.的轉(zhuǎn)折期。造園由秦漢的圈地式開(kāi)始向?qū)懸馐降纳剿?jīng)營(yíng)方向發(fā)展,逐漸注重造園的精能。造園設(shè)計(jì)開(kāi)始精致化。在一些私園中開(kāi)始有了單塊美石的特置。而且此時(shí)自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認(rèn)識(shí),并被他們組織到園林中,尤其在兩晉之后,山水風(fēng)景園林更為盛行。假山疊石在中國(guó)古典園林中的主導(dǎo)地位逐漸得到確立,并開(kāi)始轉(zhuǎn)向近景寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格。很多人認(rèn)為景觀石嘛就是放在空曠的地方做個(gè)擺設(shè),其實(shí)景觀石里的學(xué)問(wèn)可多了,單一一個(gè)景觀石就有可多種。

                隋唐時(shí)期風(fēng)景園林式園林創(chuàng)作技巧和手法的運(yùn)用,已跨入一個(gè)新的境界,筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水,以小觀大的意境。尤其在造園意境方面,因?yàn)槲娜藚⑴c造園活動(dòng)工程與藝術(shù)的結(jié)合注重情景交融,通過(guò)景物的引導(dǎo)來(lái)開(kāi)發(fā)欣賞者的想象來(lái)進(jìn)行二次創(chuàng)造。筑山既有土山也有石山,但以土居多,純用石塊堆疊的石山尚不多見(jiàn)。園林中由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了,總之這一時(shí)期,人工造山并不多見(jiàn),但已普遍認(rèn)識(shí)到山石的審美價(jià)值,并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。應(yīng)該說(shuō)它們還是在一定層面符合了某些人類(lèi)形式美的規(guī)律,才顯得美。



























              武漢庭院景觀石

              傳統(tǒng)庭院景觀石常取彎曲多變、高立挺立之石,并推重石之瘦、皺、漏、透,以取其小巧、俊美之美。其實(shí)就石之形狀而言,無(wú)所謂好壞,不該孤立視之。首要取決于環(huán)境作用和近賞遠(yuǎn)觀之別,不宜故步自封,千人一面。如體現(xiàn)懸崖絕壁,非粗實(shí)尖削者奠屬,才有險(xiǎn)惡壯美之奇。在草坪之中,潤(rùn)滑圓潤(rùn)之石,色、質(zhì)彼此比照,各顯其美,遠(yuǎn)勝于空透小巧之石。溪邊卵形之石,本因千年沖刷而成,水順石滑反轉(zhuǎn)流動(dòng),天然調(diào)和,曲盡其妙,也非多孔之石所能到達(dá)的。石本靜,有動(dòng)勢(shì)者為奇;石本沉,能懸空者為險(xiǎn);石本堅(jiān),潤(rùn)滑和婉者為馴,更惹人喜歡。“靈璧石深埋于地下九米的地方,挖一塊少一塊,十分稀缺,需根據(jù)形狀和顏色定價(jià)錢(qián)。由此可見(jiàn),在必定環(huán)境下,取其牡實(shí)圓順的特性,也是用石的好辦法之一。

                庭院景觀石,或臥或立,或散或聚,無(wú)論林木之間、花草叢中或溪水之畔,或孤立成峰,或疊石擬山,均應(yīng)與地勢(shì)、空間相結(jié)合,使山石著落天然,露藏相宜,相映成趣,宛似天工。室內(nèi)庭院體現(xiàn)山野之情林園之勝,使人有暫離世俗之感而心曠神怡,到達(dá)身心歇息之意圖。形成的,在形態(tài)、紋理、色彩、質(zhì)地、情感(韻味)諸方面獨(dú)具特色、可供觀賞,令人產(chǎn)生美感、聯(lián)想,且有文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、科研和紀(jì)念價(jià)值的各種石質(zhì)物體的總稱(chēng)。



























              景觀石自然


              作為自然造化的石頭在園林中就作為天的代表,宇宙的化身,自然的象征符號(hào)和“道”的體現(xiàn)。它是“托不動(dòng)的形象以顯現(xiàn)那靈而變動(dòng)(無(wú)所見(jiàn))的道”。古人對(duì)自然奇石的令人不解的喜愛(ài),正體現(xiàn)出古人對(duì)自然天道精神的執(zhí)著追尋和難以割舍的情懷——直至把它納入自家的后院,朝夕相伴。
              “道通天地有形外”,中國(guó)園林中的“石”正是自然、宇宙精神的有形體現(xiàn),古人正是通過(guò)對(duì)有形的石的選擇、利用把自然的精神引入園林當(dāng)中,把人的審美視線引向浩渺無(wú)盡的宇宙深處。石之外觀,指包括其形態(tài)、色彩、紋理在內(nèi),主要訴諸視覺(jué)的直觀外在特征。

























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