萊蕪園林設(shè)計公司給您好的建議,山東大道園林服務(wù)至上

園林設(shè)計值綠化軟景觀的推廣：

硬質(zhì)景觀和軟質(zhì)景觀是園林景觀中兩個相對的概念。硬質(zhì)景觀主要包括園林鋪裝、大型廣場、構(gòu)筑物等。它是主要的活動場所。軟景觀主要包括綠化植物和水體等自然景觀元素，強調(diào)自然和諧、寧靜柔和的景觀效果。

在過去20年的園林發(fā)展中，硬質(zhì)景觀一直處于主體地位，軟質(zhì)景觀只能起到輔助作用。然而，隨著全民生態(tài)意識的覺醒，未來園林景觀的趨勢應(yīng)該是注重綠化配置。除此之外，楊柳、連理枝、虬松、藤蘿等植物的園林景觀姿態(tài)奇觀，能令人回味無窮。不僅數(shù)量會增加，綠化的種類和水平也會更加多樣化。以后的綠化維護會變得越來越重要。植物長得越好，項目的效果就越好。

小城鎮(zhèn)街道景觀的構(gòu)成要素

　　街道景觀是一種靜態(tài)的存在，同時作為小城鎮(zhèn)街道的美化劑，其在不同的歷史時期是以不同的形式和元素存在，同時代表了特定時期的人們的生活水平。當我們重新回到某條街道的時候，就會回憶起在其中遇見的一些人和發(fā)生的一些故事，街道景觀記錄著城鎮(zhèn)的歷史，能夠充分體現(xiàn)出城鎮(zhèn)的文化和特色。有的小城鎮(zhèn)，為了滿足機動車通行不斷的擴寬街道，大面積的硬質(zhì)鋪取代了原本自然化的地表，同時又移除街道上原本的樹木，不僅破壞了街道的綠地系統(tǒng)，而且也導(dǎo)致生態(tài)失衡。街道景觀的建設(shè)越來越注重天人合一的設(shè)計理念，要求不僅要結(jié)合城鎮(zhèn)原有的地貌、地形，還要體現(xiàn)城鎮(zhèn)獨有的歷史文化、風土人情，堅持以人為本的可持續(xù)發(fā)展的原則，這樣的街道景觀才會是獨樹一幟的，才會具有生命力。在街道景觀設(shè)計中行道樹和綠化設(shè)施是必不可少的，它們可以改善城鎮(zhèn)的環(huán)境，增添城鎮(zhèn)的活力，還可以為人們遮風擋雨，改善街道的小氣候；電話亭、路燈、花壇、指示牌及垃圾箱等公共基礎(chǔ)設(shè)施，也是街道景觀中必不可少的不見，此外，還有地面的鋪裝和停車設(shè)施等，這些共同組成了城鎮(zhèn)街道的景觀環(huán)境。

景觀設(shè)計歷經(jīng)一千多年，給世人創(chuàng)造了許多宜人的園林景觀，后來隨著日本藝術(shù)作品貿(mào)易到西方國家，建造一個真正的日本園林在西方國家盛極一時。街道景觀的建設(shè)越來越注重天人合一的設(shè)計理念，要求不僅要結(jié)合城鎮(zhèn)原有的地貌、地形，還要體現(xiàn)城鎮(zhèn)獨有的歷史文化、風土人情，堅持以人為本的可持續(xù)發(fā)展的原則，這樣的街道景觀才會是獨樹一幟的，才會具有生命力。雖然能夠模仿這些美麗的園林景觀，但是早期人們不知道真正的園林景觀設(shè)計是受一個地方的氣候、地質(zhì)等因素影響的。而且東西方之間的信仰也是有很大差異的。

園林景觀設(shè)計是受神道教的影響，認為地球是一個有生命的，是有意識的。地球上所有的物質(zhì)：水、植物、山石、動物和人類都是平等的，而且有著千絲萬縷的聯(lián)系。在景觀高差的處理上，要配合人們的觀光移動線和平面布置形式，形成豐富的景觀體驗。雖然這些觀念大部分都是從中國傳過去的，但是日本內(nèi)在的自然和人文景觀卻沒有因此發(fā)生變化。運用想象造園日本造園者不會移植全部的自然，而是充分利用造園者的想象，從自然當中獲得靈感。他們終的目的是創(chuàng)造一個對立統(tǒng)一的景觀，即人控制著自然，在某種程度上，這代表造園還要尊重自然的材料，并且顯示人的藝術(shù)創(chuàng)造性。

人們的視野在不斷的開闊，從而對于自然美的詮釋也在日益加深，再加上對自身美好的生存環(huán)境的要求也在逐漸提高。但是園林作為一種創(chuàng)造人類優(yōu)美環(huán)境的一門藝術(shù)，它基本的目的就是提供 一個良好生態(tài)居住環(huán)境以及生活氛圍，便于人們視覺身心享受。

園林景觀設(shè)計中自然美特性是不可或缺的。有的街道由于地下排水設(shè)施不健全，每次下大雨時，路面就會變得異常泥濘。但是這種自然美有兩個方面：一種是運用人工手段直接加工、改造或再塑造的美景，其在“雖由人作， 宛自天開”的指導(dǎo)下要保持自然的特征，使人從中能感受到自然美的氣息。例如，中國傳統(tǒng)山水園、曰本山水庭院、英國風景園林等。