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仿古石雕的應用范圍1.吉祥圖案。“吉祥”這兩個字早見于先秦戰國時期的《莊子》一書。書中有“虛室生白、吉祥止止”之語，自古就是福壽喜慶的祝吉之詞，也是國人孜孜以求的人生理想。依照世俗的觀念，人生的高理想是加官晉爵、子孫滿堂、富貴永年。最后，仿古石雕不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳。因此，吉祥的內容是多福、添子、增壽。還有如“吉慶有余”“龍鳳呈祥”“天官賜福”“麒麟獻瑞”“松鶴延年”“麟鳳吉祥”“一路連科”“獅子繡球”“封侯掛印”“太師少師”“天馬行空”“福”“壽”等，都是人們祈盼吉祥的重要內容

寺廟進門個見到的仿古石雕佛像，就是彌勒菩薩(也就是你提到的彌勒佛)。彌勒菩薩的造型基本都是一樣的,大肚,笑臉,辨識度比較高,不太會認錯。彌勒菩薩背后一般是一個站著的,比較威武的像,那是韋陀菩薩,韋陀菩薩手里拿著金剛杵,像根棍子一樣。和彌勒菩薩一個屋的還有四大天王,他們總是一起出現的,也不會認錯。再往里走,會看到一座石牌坊樣式的山門，然后是一個院子左右兩面要么是羅漢堂,要么是供奉地藏菩薩或者關二爺或者千手觀音的地方,有很多手的肯定是觀音啦,二爺肯定也不會認錯啦,地藏菩薩一般持錫杖(就像西游記里唐僧拿的那個),握寶珠。供奉菩薩的屋子名稱一般也能看出是哪位菩薩。仿古石雕，顧名思義就是模仿古代的雕塑的外形，花紋，神態以及所體現出來的韻味進行改造，它作為一種文化風貌流傳至今。羅漢堂的話就是有許許多多的羅漢一起供奉,從數量上就能看出是羅漢。

仿古石雕佛像擺放時有一些禁忌是需要大家特別注意的。首先,仿古石雕佛像雕刻背后不可臨窗,應當面對門窗,陽光充足,使人進門便可一目了然。不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床。擺放依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量。其次,如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時,不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除,應該逐步進行。然后,家庭供奉佛菩薩圣像,不需太多、太雜、太亂。可以—佛代表萬佛,以—菩薩代表一切佛菩薩。斗拱原是用于屋檐F、起挑檐并傳承屋頂重量作用的功能構件，但到唐代時，斗拱已被看作是裝飾品，使用斗烘的多少，成為牌坊主人權勢和等級身份的象征，斗棋越多、越復雜，便越表示建筑物和建筑物主人身份的尊貴。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛,任擇其一即可。后,如果住處很小,或者住於公家宿舍,與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子,當然有所不便,那只有在定時課誦之際,暫以佛經代表佛像,置於相當的位置,不必設置香爐、燭臺,也不必供水、供花、燒香,僅於課誦前後,問訊、禮拜,以表示虔誠、恭敬即可。