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一會殃及后人,影響后人的成長和運氣

一會殃及后人，影響后人的成長和運氣

二會對我們的故人不敬，讓他們無法安息，風水上講；陰宅主生，陽宅主養(yǎng)如何更好的選擇墓地，讓家人生活得更順風順水一；依山傍水的原則，凡坐山立向，先要觀山水堂局是否，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之大小而定。小地，福力較薄，壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財富。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。

公墓地勢的選擇適宜于選擇安靜、要選清凈和視野比較開闊的地方

公墓地勢的選擇適宜于選擇安靜、要選清凈和視野比較開闊的地方才是好地方，這其中是有風水的講究的。

購買墓地不簡單，以下常識需熟知

公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場是很不穩(wěn)定的，墳墓背靠公路，會對祖輩不好。這所謂沒有了靠背，龍脈也被破壞了，對墳墓很不好的。不過陰宅風水是很講究的，沒有能夠到達實地去考察過，也很難作出準確的評價。公路如果是小公路，沒有太多車輛經(jīng)過的話，還影響不是太大，如果是1級2級那種大公路的話，又有很多車輛經(jīng)常經(jīng)過，那就不好了。

清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時的“天人合一”觀念

期望背后龍山重崗、開屏列帳，陵區(qū)負陰抱陽。左右護砂，環(huán)抱拱衛(wèi)，溪水分流，藏風聚景。近案似幾，遠朝如臣，使建筑物前后對景，遙相呼應。當自然山川條件不能十全十美時，就人工加以修，補、填、挖，把自然和人文有機結合在一起，造就出一個理想的“人造”風水寶地。清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開國皇帝朱元璋。在中國都城中，南京的都城城墻是不規(guī)則布局的，到過這座世界目前保存、的都城墻的人會發(fā)現(xiàn)，墻體都是傍山依地形順勢而建，城墻帶景象優(yōu)美。

大明孝陵神宮圣德碑記載,朱元璋“審天象,作地志”

《大明孝陵神宮圣德碑》記載，朱元璋“審天象，作地志”，此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周圍按二十八宿構成的青龍、、朱雀、玄武四象環(huán)繞的神秘布局手法。古人認為北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子，“”也就意味著到了“斗星老母”處居住。這種追求“魂歸北斗”的“北斗七星”陵區(qū)布局，影響到了后代王帝陵的擇址和建設。北京城的規(guī)制是仿南京城的，北京十三陵的構建規(guī)制同樣源自南京，源自孝陵。十三陵中的座、也就是明成祖朱棣的陵寢長陵的規(guī)制，完全按照孝陵的標準構造的。其后的獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵、思陵的營造，雖有大小之別，但規(guī)制相同。整個陵園以長陵為主體，向東南、西北和西南展開，周圍約40公里，形成了明朝風格的陵園。