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發(fā)布時間:2020-11-07 10:49  
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一會殃及后人,影響后人的成長和運氣
一會殃及后人,影響后人的成長和運氣
二會對我們的故人不敬,讓他們無法安息,風水上講;陰宅主生,陽宅主養(yǎng)如何更好的選擇墓地,讓家人生活得更順風順水一;依山傍水的原則,凡坐山立向,先要觀山水堂局是否,即要來龍之入首處山不氣蓄,形止聚氣,有山有水,山管人丁,水管財富。福力厚薄,由堂局之大小而定。小地,福力較薄,壯觀,福力較厚。巒頭決定后人之成就,向水決定后人之財富。山勢走向,一脈相連,中間不要有江河分隔為原則。

公墓地勢的選擇適宜于選擇安靜、要選清凈和視野比較開闊的地方
公墓地勢的選擇適宜于選擇安靜、要選清凈和視野比較開闊的地方才是好地方,這其中是有風水的講究的。
購買墓地不簡單,以下常識需熟知
公路是車水馬龍的地方,所以公路的磁場是很不穩(wěn)定的,墳墓背靠公路,會對祖輩不好。這所謂沒有了靠背,龍脈也被破壞了,對墳墓很不好的。不過陰宅風水是很講究的,沒有能夠到達實地去考察過,也很難作出準確的評價。公路如果是小公路,沒有太多車輛經(jīng)過的話,還影響不是太大,如果是1級2級那種大公路的話,又有很多車輛經(jīng)常經(jīng)過,那就不好了。

清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時的“天人合一”觀念
期望背后龍山重崗、開屏列帳,陵區(qū)負陰抱陽。左右護砂,環(huán)抱拱衛(wèi),溪水分流,藏風聚景。近案似幾,遠朝如臣,使建筑物前后對景,遙相呼應。當自然山川條件不能十全十美時,就人工加以修,補、填、挖,把自然和人文有機結合在一起,造就出一個理想的“人造”風水寶地。清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時的“天人合一”觀念,承繼的是明朝的一套,其首倡者是開國皇帝朱元璋。在中國都城中,南京的都城城墻是不規(guī)則布局的,到過這座世界目前保存、的都城墻的人會發(fā)現(xiàn),墻體都是傍山依地形順勢而建,城墻帶景象優(yōu)美。

大明孝陵神宮圣德碑記載,朱元璋“審天象,作地志”
《大明孝陵神宮圣德碑》記載,朱元璋“審天象,作地志”,此即是采用了象天法地,以“天帝”所居之“北斗”位居中央,周圍按二十八宿構成的青龍、、朱雀、玄武四象環(huán)繞的神秘布局手法。古人認為北斗七星是“天帝”居住的地方,皇帝是天子,“”也就意味著到了“斗星老母”處居住。這種追求“魂歸北斗”的“北斗七星”陵區(qū)布局,影響到了后代王帝陵的擇址和建設。北京城的規(guī)制是仿南京城的,北京十三陵的構建規(guī)制同樣源自南京,源自孝陵。十三陵中的座、也就是明成祖朱棣的陵寢長陵的規(guī)制,完全按照孝陵的標準構造的。其后的獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵、思陵的營造,雖有大小之別,但規(guī)制相同。整個陵園以長陵為主體,向東南、西北和西南展開,周圍約40公里,形成了明朝風格的陵園。
