婚慶用古箏專賣店行業(yè)專家在線為您服務(wù) 太原伯牙琴行

伯牙琴行是集樂(lè)器銷售、維修、音樂(lè)培訓(xùn)為一體的綜合樂(lè)器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國(guó)內(nèi)外品牌樂(lè)器，公司終堅(jiān)持以誠(chéng)信為本、顧客至上的誠(chéng)信理念，致力于為廣大的音樂(lè)愛(ài)好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

箏的形制為長(zhǎng)方形木質(zhì)音箱，弦架“箏柱”（即雁柱）可以自由移動(dòng)，一弦一音，按五聲音階排列，早以25弦箏為多（分瑟為箏），唐宋時(shí)有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦等，目前常用的規(guī)格為二十一弦；25弦為改良伽倻琴，音階排列有七聲及五聲兩種，所用右彈左按的技法和漢箏基本一致，肉指彈奏。通常古箏的型號(hào)前用S163-21，S代表S形岳山，是王巽之與繆金林共同發(fā)明，163代表古箏長(zhǎng)度是163厘米左右，21代表古箏弦數(shù)21根。

伯牙琴行是集樂(lè)器銷售、維修、音樂(lè)培訓(xùn)為一體的綜合樂(lè)器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國(guó)內(nèi)外品牌樂(lè)器，公司終堅(jiān)持以誠(chéng)信為本、顧客至上的誠(chéng)信理念，致力于為廣大的音樂(lè)愛(ài)好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

面板一臺(tái)古箏的音質(zhì)取決于面板和琴弦，面板以陽(yáng)面中段為jia，陽(yáng)面是指整株桐木置于水中，露出水面的一面為陽(yáng)面，去頭斬尾為中段，一般以9-12年樹(shù)齡的桐木為jia，尤以河南蘭考的桐木為jia，沙土地，木質(zhì)疏松，利于音質(zhì)的傳導(dǎo)。專業(yè)演奏古箏的面板以通紋為jia，中音區(qū)紋理間距5-9厘米，高音與低音區(qū)間距1.5-2.5厘米為jia，面板厚度高中低音的厚度一般為9mm、11mm、10mm，眼下面板大多數(shù)采用弦切工藝。從明末清初到民國(guó)初年，閩南各縣盛行著一種民間器樂(lè)合奏，詔安縣稱為“古樂(lè)合奏”，云霄縣稱為“合樂(lè)”，東山縣稱為“和樂(lè)”，閩西各地多稱為“漢樂(lè)串”。

客家箏：形成于上世紀(jì)20年代初，由潮州音樂(lè)加入工尺譜演變而來(lái)。主要流行于原潮州府的大埔縣（即今梅州市大埔縣），并隨著客家學(xué)的興起逐漸傳播到梅縣等客家地區(qū)。

傳統(tǒng)的客家箏的形制，長(zhǎng)度約1．2米左右，面板的弧度較大，桐木制成。上裝16根弦，弦軸裝置在與碼子平行的面板左側(cè)，弦質(zhì)為金屬（鋼弦或銅弦），演奏時(shí)一般右手戴玳mao甲片。調(diào)弦定音為五聲音階（即首調(diào)）三個(gè)八度音域，多用G調(diào)或F調(diào)，D調(diào)或C調(diào)很少使用。古箏流派編輯傳統(tǒng)的箏樂(lè)早期被分成南北兩派，即“南箏”（潮州箏）和“北箏”（河南箏和山東箏），英國(guó)出版的《辛格羅夫音樂(lè)大辭典》的“中國(guó)音樂(lè)”詞條中寫(xiě)道：“中國(guó)箏北方以河南、山東學(xué)派為代表，南方主要以潮州箏學(xué)派為代表。

客家箏發(fā)源于潮州箏，是清后期閩粵贛山居原住民在向漢人學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中形成的一個(gè)古箏流派，兩者有不少曲目都是相同的，所用箏的形制也一樣。不同之處在于客家箏用的是工尺譜，潮州箏用的是二四譜；演奏時(shí)，客家箏多用中指，潮州箏則相對(duì)多用食指。客家箏為了便于樂(lè)曲調(diào)性的掌握、技法的運(yùn)用以及樂(lè)曲內(nèi)容的發(fā)揮，又將樂(lè)曲分類為“軟套”、“硬套”和“反線”。傳統(tǒng)的手抄工尺譜及印行本，大多記旋律骨干音的“調(diào)骨”，奏時(shí)由演奏者對(duì)樂(lè)曲的理解和對(duì)客家音樂(lè)的修養(yǎng)而編配指法和“變奏”、“加花”。伯牙琴行是集樂(lè)器銷售、維修、音樂(lè)培訓(xùn)為一體的綜合樂(lè)器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國(guó)內(nèi)外知名品牌樂(lè)器，公司終堅(jiān)持以誠(chéng)信為本、顧客至上的誠(chéng)信理念，致力于為廣大的音樂(lè)愛(ài)好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

在各種古箏音樂(lè)的創(chuàng)作中，作者會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地在作品中表現(xiàn)出對(duì)人類社會(huì)生活的見(jiàn)解和價(jià)值判斷，學(xué)生在欣賞時(shí)就會(huì)感知到作品中表達(dá)出來(lái)的人生理想、藝術(shù)追求、價(jià)值判斷、倫li態(tài)度等。一些優(yōu)xiu的作曲家在創(chuàng)作時(shí)，不僅是用聲音來(lái)抒發(fā)一種情感，而且能夠通過(guò)情感的抒發(fā)和邏輯發(fā)展來(lái)表達(dá)一種哲理，這同時(shí)也是音樂(lè)作品的意蘊(yùn)。這些意蘊(yùn)要靠教師的適時(shí)點(diǎn)撥才能完成，古箏音樂(lè)教育就是把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式，將其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫li道德內(nèi)涵，滲透在提高學(xué)生音樂(lè)審美感受的教育之中，使學(xué)生在接受音樂(lè)教育的同時(shí)，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達(dá)到崇高的精神境界。潮州箏以其右手的流暢華麗、左手按滑音的獨(dú)特加花奏法，變化細(xì)膩、微妙而獨(dú)具一格。