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發布時間:2021-01-20 09:31  
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我國古代建筑大都是土木結構的院落形式,為擋風和遮蔽之用古人制作了屏風這種家具。二十世紀八十年代我國自歐洲引進,作為輔助工藝生產一些特種型號及不規則界面工業產品,九十年代被引入工藝品行業一炮打紅,用離子導入工藝生產的銅工藝品純度較紅銅高,精度更好,無盲孔,沉積速度、光亮程度容易把握。屏風可追溯到商周時期、 當時稱為“ 邸” 。當時只有家庭才能使用是, 地位的象征。“ 屏風”之名早見于春秋戰國時期《史己· 孟嘗君傳》中記載“ 孟嘗君待客坐語, 而屏后常有待史, 主記君所與客語。”
可見, 早在春秋時期就有屏風了。由于屏風在使用過程中, 種類不斷擴大,用途也在發展,至春秋戰國時期除了分區間隔的大屏外,還出現了一些藝術類觀賞小屏, 如湖北江陵望山出土的戰國雕彩繪座屏, 是一座高水平的陳設行藝術屏風。到唐漢時期,幾乎有錢人家都使用屏風這一時期的屏風形式也增多了,由以前的獨扇屏風發展到多扇屏風拼合的曲屏。由于屏風在使用過程中,種類不斷擴大,用途也在發展,至春秋戰國時期除了分區間隔的大屏外,還出現了一些藝術類觀賞小屏,如湖北江陵望山出土的戰國雕彩繪座屏,是一座高水平的陳設行藝術屏風。漢代以前屏風多為木版上漆, 加以彩繪,造紙術發明以后, 多為紙裱。這時候還出現了屏風榻。
安建達:現在社會上對藝術的模仿可以說防不勝防,安建達的浮雕、雕塑、壁飾或其他藝術裝飾品都不曾獲免。我們除了進行一些必要的措施外,比如作品的公證、作品均鍛刻安建達標志等,感到應采用逆向思維的方式進行思考,就是:安建達藝術作品不怕模仿。原因有三:
一、 安建達藝術無論是城市雕塑、建筑浮雕,還是為個人家居創作的個性壁飾、手工藝術品都是經過對上述環境的長期思考和仔細琢磨然后才創作出來的,其藝術有特定環境下的特殊含義和性,如果者盲目照搬,就失去了作品的審美意義。我國為是世界上用漆最早的國家,《韓非子·十過》篇述虞舜做食器“流漆墨其上。當然也有的人只顧“拿來”,不管是否合適,對這樣的情況古今中外都不能堤防,我們何必與之勞神?


我們知道銅浮雕的文化是博大精深的。銅浮雕在我們國家很早就出現了,出現的時間也是很長的,它的制作的水平也是非常好的,銅浮雕文化貫穿于我國整個文明史而形成自具特色、豐富多彩的銅文化。銅文化自它一產生就與中國文化的發展同步,在每個發展時期又鑄銘著時代的印記。建廠二十年來,公司已擁有成熟的鑄紫銅工藝和鍛銅工藝,擁有設計策劃師,工藝美術師,雕刻師四十余名,現已開發出五大系列500多個品種,年產各類浮雕三萬平方米,產值已達三千萬元。當然銅浮雕產品也是有大有小的,姿勢和形態也都是不一樣的,而且,它的制作也是需要很長的時間的。現如今,制作的銅浮雕也是我們經過時間的打磨。這樣一步一步的發展起來的。
