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洪忠宣公祖地——風吹羅帶形

宋，國師吳景鸞與徒弟洪士良所扦。此地在樂平，地名巖前。扦此地時留有記云：“后世子孫，若有出使外國，久不返鄉者，可以托處鑿斷即可返回”。后果然忠宣公使金，久未歸家。遂即鑿斷托處，如語所斷、公即得返鄉，迄今鑿跡猶存。

加圖

1、此地在江西省樂平縣，地名為巖前，此是吳公與徒弟洪士良同扦的吉穴佳地。

2、此地來龍極旺，入局為三臺飛蛾，中抽一脈穿田過峽即結穴。穴，清巧可愛，穴、下鋪平坦，左右微埠頓起，二小峰為案。穴前似拖腳，順水為馬頭帶劍，主出使外國。

出使馬，即馬山之下拖出尖利之砂，故有遠使之象。上格龍，主出使外國有功名。中格龍主富、兵仆。若龍格馬賤，主出馬賊、及木匠。

3、穴前逼迫無龍虎明堂，穴后之山，連起四峰成星體，而去甚遠，重重衛穴，俗眼以鬼劫太重，但此余氣足證龍之力量宏大，且托去之曜有馬頭，吳公便知當時為離鄉砂。

此地為對鬼立穴，橫龍出穴必要有鬼，鬼在此上、穴在此佳。鬼生別處，穴也應在別處。鬼不抱身不結穴，但與鬼、穴場，有逆、順、橫抱之分，均為大吉。皆要穴場截得鬼住，收回鬼氣不可太長，長，必奪本身真氣。立穴稍偏，便是鬼奪氣去，為失穴。看鬼論形，鬼高穴高，鬼低穴低，鬼左穴左，鬼右穴右。經云：“正龍穴后若有鬼，支支回頭來護衛，若不回頭衛本身，此是穴亡歇滅地”。

4、吳公具圖作課用朱筆于出使馬托處，記云：“后世子孫，若有出使外國，久不返鄉者，可以托處鑿斷即可返回”。扦后洪士良后代，忠宣公出使金，日久未回家人檢此圖，在出使馬托處鑿斷，果驗忠宣公遂得返鄉。

此地穴后，出仨學士，忠宣公三子文惠公適官樞密史，文安公遵官同知樞密，文敏公邁官明學士，世稱三洪。

浮梁盧氏祖地——將軍伏劍形、出國后之穴

1、此穴場為園壁文星，壁形薄而上平，有微起之壇，園如規、是正形。若厚而面肥凸屬金，全然是金星。出國后之論，應以朱雀為主，即是妝臺，星峰疊擁，有似妝臺之龍貴，亦出大貴，不然只生女子富貴。上格龍主女為嬪妃，家因榮顯。若朱雀有娥眉文星，狀如半月光眉纖巧，喜兩角均勻端正秀麗，主女為貴妃。忌破碎臃腫，邊高邊低欹斜不正。

2、一個故事——神奇的造化

吳公之友李德鴻，亦認為浮梁這個地方，龍正穴美的貴格之地很多。有一天與吳公見面，吳公談及到為盧氏扦下國后之地，李聽說大驚。并問吳公，有此美地為何不早相告，而竟扦葬給盧家。吳公答道：你知道的美地已經夠多了，為何還要貪呢？李道：公侯將相咋能敵國后之尊？

自私之心，人皆有之。但有福之人得之。吳公如何能做到兩全其美，必有其理。

其二、五、八者，乃三元中氣，故運至二黑，五黃、八白皆得其氣；運至八白，則二黑、五黃均沾其旺矣！此又在正法之外，當以活法消詳之。凡一山一水之局，尤重此義，學者不可不知也。至若元運起于坎者，曷故乎？曰：平洋之地以得水為先，故取坎水為首也。山龍之運則不然，另有起法。平洋之地，先天起于坎七，取金水相生之義；后天起于坎一，獨尊子午也。其法，置四子真元積年之數，以三元周法除之，始得其妙旨也。三元氣運之說，見于《青囊》經曰：流行終始。葬經曰：葬承生炁。《奧語》曰：坤壬乙一節。《天玉》經曰：坎離水火中天過。《寶照》經曰：八卦只有一卦通，皆發明氣運之妙旨也。


合十者，如坎龍巽向，由子而進巽，得十位。午水乾催官，由午而進乾，亦得十位，此為五十同途之妙理也。然則，合十之法，四正則順進十位，四隅則逆退十位，此所謂五十同途收山出煞之密旨也。立向收水不可有毫厘之差，則福應之來炳若日星矣！如三子午兼壬丙，入口立向，子午兼癸丁，則犯多一分病：如三，子午兼癸丁，入口立向，子午兼壬丙，則犯少一分病，多則長房不利，少則次房不利，所謂失之毫厘，謬之千里也。