殯葬一條龍電話“本信息長期有效”

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。骨灰撒海是骨灰安葬的生態(tài)形式，符合人類源于自然，回歸自然的規(guī)律，近年來，越來越多的市民接受這種自然、生態(tài)安葬理念，逐漸萌發(fā)了讓古人回歸大自然的愿望，提出了骨灰自然處理的要求。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

殯葬一條龍服務(wù)是將有關(guān)聯(lián)性的意生殯葬服務(wù)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務(wù)鏈，保障群眾“方便、快捷、文明、節(jié)儉”辦理喪l葬事宜的惠民服務(wù)。

開展殯葬“一條龍”服務(wù)能最l大限度地滿足喪戶需求，有力提升殯葬服務(wù)單位整體實(shí)力，積極倡導(dǎo)生態(tài)、文明的殯葬新風(fēng)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是落實(shí)惠民殯葬政策的一項(xiàng)具體舉措，是維護(hù)群眾切身利益、構(gòu)建富裕和諧秀美江西的迫切需要。各級民l政部門要從構(gòu)建和諧社會的高度，以提高殯葬公共服務(wù)能力為目標(biāo)，充分認(rèn)識開展殯葬“一條龍”服務(wù)的重要意義，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、精心組織、扎實(shí)推進(jìn)，不斷豐富形式，拓展內(nèi)容，努力把殯葬“一條龍”服務(wù)打造成為群眾滿意的殯葬服務(wù)品牌。選用綠色火化爐火化時(shí)，喪家入告別室與其告別，然后目送其進(jìn)爐膛，同時(shí)還可以通過爐膛內(nèi)的攝像頭在電腦屏幕上觀爐火化。

武漢殯儀一條龍是很多人關(guān)心的問題，這點(diǎn)也是高速發(fā)展的社會逐漸的老齡化所導(dǎo)致，而就墓地而言，價(jià)格始終是人們所關(guān)注的重點(diǎn)，今天武漢殯儀一條龍的小編就來跟大家談?wù)勀沟氐膬r(jià)格。

就武漢墓地的價(jià)格來說，確實(shí)不便宜，不過相比起北京、上海等發(fā)達(dá)城市而言，價(jià)格還在7-8年前的水平，就最近來說，墓地的增長速度每年呈20%的幅度穩(wěn)定上漲，武漢墓地的價(jià)格上走勢也差不多，就目前來說，墓地的價(jià)格都是在3-6萬左右浮動。

很多就質(zhì)疑了，房價(jià)上漲的時(shí)候墓地在漲，房價(jià)沒漲的時(shí)候墓地還是在上漲，其實(shí)并不是，是因?yàn)槟沟馗慨a(chǎn)上還是有著本質(zhì)性的區(qū)別，就墓地來說是不能進(jìn)行轉(zhuǎn)手交易的，不像房地產(chǎn)有很大的空間。加上現(xiàn)在人們賺的錢越來越多了，物價(jià)都在不斷的上漲，寸土寸金的地方，土地的價(jià)值不斷被開發(fā)，導(dǎo)致整體的土地稀缺，而且墓地消耗速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上增長速度，就這點(diǎn)來說，未來市場上墓地價(jià)格也是會繼續(xù)持續(xù)上漲的主要原因。而且墓地基本上都不會動，不想房地產(chǎn)還能重建，地的需求也是在被一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕。殯葬“一條龍”服務(wù)的主要內(nèi)容殯儀館與公墓合一的殯葬服務(wù)單位，要按照服務(wù)流程建立完整的“接洽—接運(yùn)—存放—守靈—悼念—火化—安葬—祭掃”服務(wù)鏈，推出“打包”惠民服務(wù)項(xiàng)目，實(shí)行“一個(gè)電話、一次手續(xù)、一次付費(fèi)”辦結(jié)制度。價(jià)格不斷上漲也不是不能理解的了。

火葬代表了殯葬的方向。這是因?yàn)椋?

   1.火葬畢竟便宜。

   沒錢的只有走火葬路。另外，火葬為什么在江南發(fā)展？江南地少人多，土葬要占據(jù)很多土地。人們不忍看到土地資源遭到破壞，所以火葬逐漸推廣開來。但是在整個(gè)封建時(shí)代直到今天，土葬還是一個(gè)重要葬式，火葬還沒有推開。我主張殯葬文化應(yīng)該吸取傳統(tǒng)的有益的東西和國外的一些先進(jìn)的做法，人文思想和現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)合，這都是需要的，要和環(huán)境的保護(hù)相一致。所以我覺得殯葬制度的發(fā)展要考慮到民俗，考慮到人們的思想觀念和心理承受力，但是一定要推廣火葬，改變觀念，適應(yīng)潮流。說到底它是生產(chǎn)方式、生活方式在死亡這個(gè)人生終結(jié)問題上的反映。

   2.中國的殯葬制度是和等級制度分不開的

   這個(gè)影響非常深遠(yuǎn)，它和中國的宗法制度的延續(xù)直到消亡聯(lián)接在一起。古代等級的差別反映在社會生活的各個(gè)方面，也反映在官階上，墳?zāi)股希弁醯牧陮嬛贫壬稀顚捪壬鷮懥艘槐緯小吨袊陮嬛贫仁贰罚潜容^反映陵寢制度的。封建帝王的陵寢制度非常嚴(yán)格，它的影響自古以來就非常大，一直影響到今天。秦始皇的陵墓，《史記》上記載得很詳細(xì)，后來歷代帝王的喪禮和陵墓史書上也都有記載，甚至周圍的圍墻有多高，有幾道門，有多少人守陵都記得清清楚楚。我們現(xiàn)在去秦始皇陵、漢武帝陵都是爬上去的，在社會誰要敢動皇陵的一寸土是要滿門抄斬的。電影《火燒圓明園》里有咸豐皇帝在熱河死后出殯的場面，其實(shí)，電影里表現(xiàn)的還不及真實(shí)的十分之一。叢葬可分出幾種類型，一是同性而葬，指許多相同性別的人安葬在一起，一是男女分邊合葬，即男女葬一處，但依性別劃界線。即使在現(xiàn)代社會，我們還不能不承受著古代葬禮制度傳承的影響，有意識的或者是無意識的，干部也會受到影響，老百姓就更受影響了。還有一個(gè)貧富的差別，這也一定會在葬禮制度中反映出來。南方有個(gè)縣長，給自己的父親造了20多米高的大墓，現(xiàn)在造大墓的人很多，一是為了顯富，二是為了顯示自己的地位、官階。這些都是比較深層次的社會形態(tài)和意識形態(tài)的問題，將會隨著社會慢慢進(jìn)步而發(fā)展。但我相信，火葬一定會普及，厚葬必然走向薄葬，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的趨勢。