晉城婚慶用古箏廠家歡迎來電

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山東箏山東箏：據《戰國策》記載：“臨淄其富而實，其民無不歡竽、擊筑、彈箏”，所以不少人稱山東箏為齊箏。它的流傳主要在包括鄆城和鄄城在內的菏澤地區，和魯西的聊城地區，特別是菏澤地區的民間音樂甚為流行，被人們譽為“箏琴之鄉”，出過不少民間說唱、戲曲和民間器樂的演奏人才。這兩個地區的古箏傳授系統不同，曲目也不相同，但傳統古曲大都是長度為六十八板的“八板體”結構的標題性樂曲，在演奏技法上也無很大差異。此外，該器通長約34厘米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。聊城地區的古箏傳人和古曲數量較少，它的傳統箏曲主要是聊城地區臨清縣金郝莊的金灼南先生和金以塤先生傳下來的。由于聊城地區的傳統箏曲未能在山東和全國范圍內流傳，它的歷史、傳譜等尚待進一步整理、發掘，故人們對于“山東箏”的概念，習慣上只指菏澤地區的古箏。

福建箏：流行于閩南語系的廈門、晉江、漳浦縣、云霄縣、東山縣、詔安縣等閩南諸市縣，習慣稱福建箏為“閩南箏”。自宋末明初至同治年間，古箏已在福建各地長期流行著。歷史shang，中原人士幾次大規模的南遷（公元四、五世紀），帶去了豐富的中原文化，使原本落后的閩南地區逐年繁華起來。中原古箏音樂也就隨著中原人士的南遷，而傳播到閩南一帶。唐垂拱二年（686年），河南光州固始人陳政、陳元光父子帶領中原人士入閩南漳州；唐末河南固始人王朝、王審知帶兵入閩，后稱閩王；南宋末年大批中原官僚奔離臨安來閩，這些都和傳播中原文化藝術有密切關系。即使是非常簡單的曲子，如果彈得非常好，說真的也是件不容易的事情，不要跨度太大讓學生接受不了，導致最后基本功很不扎實，學難度大的曲目就會越感到吃力，同時也讓學生養成不想再學習的習慣，缺少了認真學習的精神。另外，北方藝人，尤其是中原藝人來閩賣藝者歷朝不斷，這就極大地促進了閩文化（包括音樂）的發展。

在繁雜的教育內容中，課外有時間和精力去學習一門新的技藝和技能，提升他們的審美水準，同時陶冶情操。演奏古箏主要的就是結合具體的實際情況，制定合理的學習計劃，將學生的基礎打好，學習中華民族悠久的歷史文化，還能弘揚和傳播歷史文明。杭州灘簧有慢板、快板和烈板三種基本唱腔，箏作為伴奏樂器在其中加花伴奏，逐漸形成了具有特色的“四點”演奏手法，從技巧的角度來看，在其他流派的箏樂中也有所采用，但不像浙江箏用得突出，明顯的形成了一種演奏上的特點，并有了專稱。在民族感的形成中，古箏的作用無法替代，古箏的學習分為入門級和進，演奏的基本要求就是了解歷史文化，掌握基本的演奏技巧和技法，學習理解古箏音樂作品。