江西古典紅木家具誠信企業「鈺品紅木」

【東陽鈺品紅木家具】為您介紹：

紅木家具借勢搶市場

偽洋案之所以頻出，很大部分是因為國人日漸向往西方生活方式的意識在起催化劑作用。自清初開始，廣州通過海運進行對外貿易和文化交流，從南洋各國采購優質高i檔木材輸入內地，形成了廣式家具?！斑_芬奇”偽洋家具正是利用了國人的這一心態應運而生，殊不知所謂的國際超級洋品牌其實是“偽洋品牌”。在中國的家具業，紅木家具行業可謂是重要的代表，即便是中國的普通老百姓，也可以輕易數出紅木家具的優點來：材料高i檔、工藝高超、具備保值升值功能，除此之外，紅木家具已經成為中國五千年文化的經典符號，可以彰顯家具主人的審美品味。

紫檀、黃花梨、酸枝、烏木……如果說洋家具以“皮質”取勝，那么，紅木家具則贏在“木質”，在材料的選擇上，紅木家具極其嚴苛，所選擇的無不是高i檔木材，一些一線紅木品牌家具店，是引進印度、老撾、越南等地i的原材料。

紅木家具的制作流程要求十分嚴格。據東陽遠知驥紅木透露，真正用紅木制造的紅木家具由于材料稀缺，價格都非常高昂。首先，從選材開始就有要求，盡管材質有所差別，但無一不是較名貴的木材，而洋家具則基本沒有木材上的要求。正因為選材嚴格，紅木家具可以傳世，具備保值功能，不像一些洋家具，幾年就破敗不堪。其次，在工藝上，紅木家具注重精雕細琢，無論是簡單線條的勾勒，還是雕花刻葉，都力求流暢精細，這使得大部分的紅木家具都具備了欣賞價值和藝術價值。

紅木家具不能單純是工業產品，而應該是藝術品。明式家具是中國傳統家具藝術風格的一個歷史標志，從明式家具的藝術風格和修飾手法可以說明，明式家具的制作手法已經達到最i高水平，并在全世界家具藝術展現體系中獨樹一幟，為弘揚中國傳統藝術文化，在全世界有立足之林。消費者舍得花幾十萬元甚至幾百萬元來購買“洋品牌”家具，不如用它們來購買集收藏、升值、實用、工藝、文化等于一身的品質紅木家具。實際上，近幾年隨著本土文化的日漸回歸，貨真價實、原汁原味的紅木家具已經成了許多高i檔消費人群的首i選家具類型。

如何在木雕中處理好傳統手工技藝與現代機械手段的關系？如何改變當前“制作大于文化”的木雕生產狀況？產業化進程中該如何強化木雕的文化屬性，提升其文化附加值？這些一直是木雕界關心的問題。

近日，由中國工藝美術學會主辦、中國工藝美術學會木雕藝術專業委i員會承辦的“在中發展與中國木雕”高峰論壇在北京召開，與會者圍繞“當代木雕發展與”的主題，展開了熱烈的討論。紅木家具工藝是采用傳統手工做法，結合中國紅木家具特有的榫卯結構的方式，通過工藝大師們的精心打造而成，堅固耐用，不會因為時間的推移產生質量的變化，紅木家具是越用越新，人見人愛。參會普遍認為，只有處理好傳統文化積淀和現代技術運用的關系，加強木雕文化的塑造，注重材料、設計、技術等方面的處理，才能更好地去推動中國木雕業的發展。

提升文化附加值是重點

中國工藝美術大師、中國工藝美術學會木雕藝術專業委i員會會長陸光正認為，木雕需順應歷史發展潮流，要善于，要有能力吸收姊妹藝術的養料，體現一專多能。是利用木材或植物纖維經機械分離和化學處理，摻入膠粘劑和防水劑，再經鋪裝、成型和高溫、高壓壓制成的一種人造板材,其密度比較均勻，力學性能接近木材，是目前國際上比較流行的一種人造板材。同時，木雕從業者要豐富自己的創作，必須練好內功，提高自身理論修養和藝術修養，創作出與人們生活密切相關、深受人民群眾喜愛的作品。

清華大學美術學院副院長趙萌、原中國美術學院雕塑系主任高照、清華大學美術學院雕塑系王小惠等參會從雕塑、繪畫、裝飾等藝術本質揭示木雕藝術發展規律，提出木雕發展需堅守其藝術性、思想性和創造性。三聚qing氨樹脂固化后使貼面具有較好的耐磨、耐劃等物理性能，并且有一定的耐明火性能。他們一致認為，木雕發展“三性”的堅持，是木雕業保持生命力的重要原則。

提升木雕作品的文化附加值，能有效地培育市場，避免粗制濫造產品充斥市場。永華家具銷售經理邱志坤和華韻萬福陳秀文經理認為，目前雖然國內不少大賣場都有越南紅木家具銷售，但對中國的紅木家具市場還未造成主要沖擊。比如隨著旅游市場和收藏市場的不斷升溫，木雕旅游紀念品在各地旅游市場與景區備受歡迎，而且價格不菲。但中國工藝美術大師虞定良認為，木雕旅游紀念品的開發與設計存在明顯不足，影響了行業的健康發展。首先，設計思路單一，沒地方特色，抓住景點內涵、當地文化進行設計開發；其次，木雕旅游紀念品制作工藝水平低下，很多旅游工藝品生產環節粗制濫造的情況嚴重，質量低下，加上缺乏統一規范的管理和行業等級標準，價格定位準確性不夠，不是太高就是太低。

虞定良認為，木雕旅游紀念品必須在設計上打破常規、強化個性，塑造那些有鮮明特點的精美形象的藝術紀念品，并且有獨特的創意，營造情感，深化情節，從而使木雕旅游紀念品能傳達出更加深遠的寓意和情i趣。

紅木家具“白衣天使”的使命

隨著紅木古典家具行業的興起，數百萬從業大軍、數十個紅木家具之鄉應運而生，紅木家具也早已進入了上億個尋常百姓家庭，其受眾之廣、各種工藝的傳承與產生、南北方貨品的流通，真可謂是“浩浩蕩蕩”，態勢喜人。

然而由于工藝、技藝和各地自然環境的不同，產品在使用的過程中暴露出了瑕疵，紅木家具由于木性所引發的各種損壞、開裂、走形、收脹等各種“病”也日漸突顯。其次，塑造良好的企業整體形象，這不僅包括線下的展廳展示，同時也更應該注意在互聯網時代下保持良好的網絡形象。因此勢必會產生一支龐大的“修復”和“美容”隊伍，而且伴隨著這些家具要傳承上百年甚至更長的時間，這支“美容”、“修復”隊伍的生命力也會伴隨始終。其肩負著傳承的光榮使命，是延續這些家具生命的“白衣天使”。因為這些高i檔家具要定期進行保養，和人一樣，有“保健師”、“營養師”、“美容師”和“皮科醫師”，這些人是“親情”傳承的維護者，是中國家具文化傳承的護衛者?！澳拘耘c人性”將是這支隊伍的主修課，“尊敬木性、順應木性、引導木性、約束木性”這十六字令，既是制造者也是修復者、保養行業在技藝上都要用心去“悟”的大道理。

保養要環保、綠色，不可違背“木性”而造成今后的不可修復或難以修復。保養是一個長期的過程，不是一招一式就能夠做到一勞永逸的，如同人一樣，養生伴隨人生命的始末。

保養要分環境與氣候，依據不同的時長、氣候、季節而采用不同的保養方法，因此家具的初級保養要尊敬木性。但是筆者見到過很多不可取的修復方法，比如人的皮膚受風刺（中醫學稱痤i瘡）后會產生小的裂口，需要補充水分增加油性來保持濕潤。試想一下，晚上回到家中，在雕刻精美的寬大紅木椅中放松身體，古色古香的案幾上清茗飄香，是否感覺到生活中擁有了一種“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意呢。而家具出現“龜裂”則需要修補，但不能用502膠和填木粉來完成。第—，502膠是化學物品，其特點是脆，受震動后仍會開裂；第二，502膠會對木纖維產生極大的傷害，會因為燒毀木纖維而虧“肉”，并在修復處留下一道“銀線”，這將對日后的修復造成更大的難度。對于上槽皮的開裂一味地將裂處去掉后拼補是簡單、粗暴的“摘除手術”，破壞了家具的品相。面心板的開裂采用填補的方法，這些都是因為對木性悟得不全i面、不透徹而采用的一些根本就不可取的方法，修復過程中更不可在舊傷上添新傷。

因此，我們的這支隊伍要不斷提高對木性的悟性，提高我們“人性”的修復技藝，這本身就是一種文化，也是我們這支隊伍“德”、“藝”雙馨的一條人的傳承和發展之路，愿我們修復家具的同時也能夠感悟、修復人生。

紅木美學，不是只針對仿古家具說事

飯桌上談起“紅木美學”，一位老板兄接過話茬說：那是講仿古家具，我做的是新古典，跟我沒關系。

說這話，是對紅木美學的曲解。他之所以這么想，大概是看到講課教師都是古典家具的“大家”，比如：張德祥、胡德生等。

首先，紅木美學，切入點是“美學”，針對的是“紅木”，具體說就是紅木家具。紅木家具分三大類，即仿古家具、新古典家具、新中式家具。所以，紅木美學涵蓋的范疇，并不僅僅是仿古家具，這是其一。

其次，就新古典家具而言，她脫胎于古典家具，實際上是對古典家具的實用性改良，它的“根”，還是古典家具，就如同父與子，它們是一脈相承的?！比绻M者一路逛下來，碰到個七八家銷售人員都這么說，能不暈嗎。所有的根，都是中國家具，源于中華文化，承襲傳統技藝。紅木美學，講的就是根，所以，它完全適用于新古典家具，也包括新中式家具。這是其二。

再次，紅木美學是實用科學，它可不是空談什么“品牌”之類的，它是刀刀見血，句句到肉，把生產、技術、工藝等諸方面，從美學的角度加以剖析，把日常所見和日常所做，提升到審美的角度，使我們從一個新的視角，重新來審視我們習以為常的“自然動作”，讓我們既知其然，更知其所以然。在前面，我們就已經講過，黑酸枝木家具都是采用中式風格制作，或者是中式古典風格進行制作，在制作工藝上的要求是很高的。

其實，說“紅木美學”與己無關的，恰恰是因為對紅木美學不了解?！澳览ッ骱疁\，觀魚勝過富春江”！

試了才知道??！