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佛祭祀“七”燒紙

教認為，除的立即下地獄，善功的人立即，一般并不能夠馬上轉生。沒有轉生的不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之后七個七期中，孝屬或親友如果能請來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，主張超度是在七七期中。如果過了七七期之后，托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認為超度度是在他“七魄”沒有散盡之前。

殯葬一條龍服務：的布置

正廳的布置，上首登墻懸掛布幕，布幕可用白色或較深沉一點的顏色。布幕上面另懸橫幅，顏色要與布幕協調。橫幅上可用白紙剪字貼，或用白紙黑字書寫“沉痛哀悼xx老人(或稱同志或稱先生)”。布幕正中懸掛亡者，上可根據不同情況披紅綢或黑紗。前應設靈案，案桌前方系白布桌圍或粘白紙桌圍，桌正中書寫奠字。如已經火化，將骨灰盒安置于靈案上。如尚未火化.將靈樞(指火葬場之公用尸盒和家制棺木)擺于靈桌的左邊，靈樞或骨灰盒旁可以擺上常青盆景或鮮花。靈樞與靈桌中間要存一定的距離，為孝家對前來者答禮的席位。對于親友送來的挽聯、花圈、祭嶂等之物，都應陳列在之內，可置于兩側和左右墻壁之處。各種禮物之陳列，應做到色彩調和，層次分明有序。堂內照明應合理分布，與靈案部位應強于其它部位。

殮衣穿好后，有些地方要還要舉行開光明和抿目等的活動。替死者穿好衣服后，"又拿一碗溫和水，用一塊新棉花，蘸這水，將亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做開光，這也是孝子親手作的事。說是死人若不開光，下輩子必是瞎子。在泉州一帶的地方，喪家要把家里的雞狗之類的動物捆綁起來。因為民間以為貓或其他動物靠近，會詐尸。會跳起來，死死抱住活人或其它東西不放。這些傳說，實屬，無非是要利用這一禁忌，提醒孝眷謹慎看守、靈柩、精心盡孝，不得輕待死去的人。