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20世紀(jì)60年代以后在美國和西歐出現(xiàn)了反對或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮，其中有影響的是美國建筑師R·文丘里在《建筑的矛盾性和復(fù)雜性》（1966）中提出的系列與現(xiàn)代主義針鋒相對的觀點。他倡導(dǎo)一種復(fù)雜和有活力的建筑，提倡兼容并蓄，引用歷史和鄉(xiāng)土語言，推崇曾現(xiàn)代主義拒之門外的模糊性、諷喻性、象征性、裝飾性、民族性、地方色彩、公眾趣味和鮮明的個性等豐富多彩、兼容并包的設(shè)計形式，所以后現(xiàn)代主義建筑形式和派別五花八門，甚至難免光怪陸離、良莠混雜。有所謂野性主義、新方言派、光亮派、重技派、怪異派等。所以在設(shè)計時吊頂、主題墻等占用空間、沒有太多實用價值的造型都能省則省。1977年，建筑評論家詹姆斯在其《后現(xiàn)代建筑語言》一書中提出后現(xiàn)代主義建筑體現(xiàn)多義性與模糊性，融精英文化與大眾趣味，歷史性與現(xiàn)代性為一體，是一種“激進的折中主義”。斯特思將后現(xiàn)代主義建筑總結(jié)為“隱喻”、“裝飾”和“文脈”三大特征。

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后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計師運用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強調(diào)非理性因素來達(dá)到一種設(shè)計中的輕松和寬容。

傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。駿馬圖也是裝飾畫中較為常見的，寓意著飛黃騰達(dá)，但是駿馬掛畫不宜放在南方，易影響家庭人員的關(guān)系。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。

忌開放式廚房：

現(xiàn)代的室內(nèi)計劃為了尋求時尚感和令空間感增加，通常喜歡把廚房計劃為開放式。 正本開放式的廚房銀爐灶顯露，故斂財才干亦較弱，一同運用開放式廚房，在煎炸食物時，油煙亦會散發(fā)到廚房中，即使運用抽油煙機也不能完全把油煙吸走，故廚房常常會殘留著油煙味，對家居環(huán)境及自個健康都倒霉。現(xiàn)代美的裝修很多人喜愛家中有落地窗，能經(jīng)過落地窗觀看到更多外面的風(fēng)光，但是落地窗是不太利風(fēng)水的，由于房子的吉氣會八成從窗戶外面走漏出去，這么會形成家中無法斂財，財氣會因而而下降的。