紅木馬頭琴定做服務為先 王毅樂器廠

扎年，在藏語中的意思是“悅耳動聽之聲”。

扎年琴是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器，五世時期由第巴. 桑結嘉措編著的《眼耳意之喜筵》中，就詳細介紹了扎年琴的歷史和種類、 琴弦的結構分指法和各種彈奏技法，并附有大量的日卡爾魯（宮庭樂）曲譜和扎年琴彈奏的文學樂譜。

在壁畫反映的1300 多年以前藏王松贊干布十善法冊的宏偉慶祝場面中，可看到三把扎年琴彈奏的情形。

據《拉達克王統記》記載，“在很早時出現了星辰，而后出現了紅光，此后太子格曲時期，出現了四音現象及扎年。”

與畢旺、六弦琴等傳統樂器相比,鷹笛的傳承就沒有那么幸運

與畢旺、六弦琴等傳統樂器相比，鷹笛的傳承就沒有那么幸運。鷹笛距今已經有1700多年的歷史，是由禿鷲的翅膀骨制作而得名，常用于獨奏，有上山、下鄉、春播等曲目。隨著區歌舞團鷹笛演奏家次旦的退休，鷹笛的傳承陷入了停頓。

讓現代音樂在傳統音樂中舞蹈

作為一個特色民間樂種，西藏傳統民族樂器的演奏長期扎根民間，具有深厚的文化底蘊和廣泛的群眾基礎，傳播著傳統文化精神的音樂文化，有著獨特頑強的藝術生命力，經過一代代藝人上百年的錘煉，已成為民間音樂文化的重要財富。

?扎木聶歷史淵源

藏族是個能歌善舞的民族，早在1300多年的松贊干布時期以前，就有了較完整的歌舞。札木聶于唐代從內地傳入西(音zang或cang)，從古代壁畫上，可見到既有用手拔彈的札木聶，也有用弓拉奏的札木聶。

《辭海》：“札木聶，……形制大小個一，琴身木制，共鳴箱似切開的葫蘆狀，以蛇皮或羊皮蒙面，琴桿較長，無品，張六弦，相鄰兩弦各為一組，分三組，按四度關系定弦”。