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發布時間：2020-10-30 08:11
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傳統習慣用紅色表示生者
傳統習慣用紅色表示生者，黑色表示死者，姓都用紅色，因為一個家族的姓是一直存在，傳承下去的。如果看到墓碑上一個人的姓與名全紅，表示是生者。通常情況下，都是年滿80周歲的老人，這樣的墓地叫做壽穴，可以添福添壽。
每年祭掃時，都會有人發現墓碑上的字跡顏色淡了，掉漆了，需要補。讓墓碑看上去干凈、字跡清晰是后輩們理應做到的事情，因而每次祭掃都要擦拭墓碑。
如發現有字跡模糊的情況，下次來祭掃，應帶好紅、黑油漆（有些碑上有金字，就要用金粉漆，油漆盡量是防銹漆）及毛筆、抹布。描摹前，祭拜一下祖先，表示尊敬，然后把字的凹槽弄干凈、擦干，認認真真地描摹完碑上的字，如果不慎描出來，馬上用抹布擦掉就是了。
民間祭祀中,“燒紙祭鬼,鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間
在西方，古希臘人認為，如果人在后身上帶有鮮花，可以不必經過二次審判，而直接進入天堂。以此為依據，貴-死后，必帶上鮮花，而那些為貴-而戰死的奴隸，對他們更高的獎賞，就是允許他們死后帶上鮮花。而用鮮花祭祀，也被認為是對死者美好的祝愿，因為鮮花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 十九世紀，隨著西方的也將這一喪葬傳統傳到了中國，并慢慢在中國流行開來，向死者送花圈成了現代中國的殯葬習俗之一。 但在祭祀中，“燒紙祭鬼，鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間，用鮮花祭祀，目前還只限于祭奠民族英烈，民間仍然還在使用燒紙的方式祭祀。 燒紙只用于尚在的先輩，而不適用已到天堂的列祖列宗?，F在民間祭祀中燒紙的“燒法”一般是在地上畫一個不封口的大圓圈，先在圈外燒幾張紙錢，意為“打發”，然后再在圈內燒紙。這表明了自家的先輩仍是與“鬼”在一起的，與人們意愿的上“天堂”是矛盾的。 用獻鮮花代替燒紙，不僅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社會和諧的體現。
民間習俗認為人死后的隨時可能從墳墓里跑出來
按照舊時的規矩，下葬的時間也是要講究的，需是太陽落山靈柩也落土。落土的時候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之后，親屬們須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。
靈柩下去之后，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣飯碗"。
這樣做是為了以后遷墳的時候動作輕些，免得驚動，招來不幸。民間的習俗認為人死后的隨時可能從墳墓里跑出來，跟著活人回家。所以下葬的人需繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的在的蹤跡，對雙方都是不利的。
墓同植物造景要以自然為師,營造好的植物群落
墓同植物造景要以自然為師，營造好的植物群落，為在墓園中安葬的人們實現回歸自然的心理愿望提供場所。同時也為生者創造一個憑吊先人、領悟生死問題的環境。
優美的環境可以使傳統墓地增加功能，發揮墓地和公園的雙重作用，這對解決人地矛盾，構建和諧社會均具有重要意義。
（1）選擇壽命長的植物
墓園中可以選擇一些樹齡較長的植物以表示逝者永恒之意。這類植物常見的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬和蒲葵等。
（2）選擇可以避邪的植物
墓園內種植避邪的植物，由來已久。目的是為了求得死者在陰問能夠平安，這符合中國人的心理。這類植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。
（3）選擇與有關的植物
不同地區和不同民族均存在不同的信仰，同一民族也有不同的信仰，這些人生前信奉，在死后也希望能夠在其墳墓周圍種植與有關的植物，以表示其虔誠的信仰和精神寄托。在熱帶及南帶地區可以栽植的植物有荷花、菩提榕、貝葉棕和娑羅樹等。
?。?）選擇常綠植物
常綠植物具有堅強和萬古常青的寓意，是營造墓園的很好植物材料。除松柏類植物以外，可以在墓園中選擇的常綠植物種類很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母、含笑、十大功勞和杜鵑等。
?。?）選擇賦有人格化的植物
根據逝者生前職業和其喜愛的植物，選擇與之相應的賦予人格化意義的植物。如生前是知識分子，則可選擇具有文人色彩的“歲寒三友”、“四君子”、紫薇、白丁香和桂花等植物栽植在墓旁；如生前是教師，可以選擇桃和李樹，表示“桃李滿天下”的寓意；如果是軍人，可以選擇木棉。
