湖北流芳陵園電話(huà)「多圖」

墓地管理員是從事墓地維護(hù)管理，提供安葬、祭奠服務(wù)的人員。墓地管理員必須具有思維敏捷，口齒清晰，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)；具有一定的觀(guān)察、分析、判斷及較強(qiáng)的溝通、應(yīng)變能力。

工作內(nèi)容從事的工作主要包括：

(1)為客戶(hù)提供建墓所用建筑材料的品種、用途、性能和價(jià)格的咨詢(xún)和建墓服務(wù)；

(2)根據(jù)本地區(qū)主要民族和信仰者埋葬遺1體或骨灰的方法和禮俗，提供葬禮和祭奠服務(wù)；

(3)遵照有關(guān)碑文內(nèi)容及碑文的格式、寫(xiě)法，提供立碑服務(wù)；

(4)建立和管理墓地業(yè)務(wù)檔案；

(5)管理維護(hù)墓地園區(qū)，進(jìn)行環(huán)境綠化和美化。

墓地風(fēng)水吉兇如何選擇墓地1佳風(fēng)水

1.坐山立向凡坐山立向，先要觀(guān)山水堂局是否，即要來(lái)龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之大小而定。勾1搭小地，福力較薄，壯觀(guān)，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財(cái)富。墓地含義晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書(shū)》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。山勢(shì)走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯(cuò)山勢(shì)。所謂來(lái)龍入首之處，就是山勢(shì)之盡頭。

2.周?chē)ㄖx擇墓地一定要注意周?chē)慕ㄖ绻沟氐斡薪ㄖ鐦蛄骸⒋迩f，火窯、工廠(chǎng)等，一定要在明堂外50-100米，名叫外案山，都為吉祥之物，十年之久家人必有小功名出現(xiàn)(或大學(xué)、中專(zhuān)、鄉(xiāng)村十部等)，如離墳明堂3-10米為兇象，其家人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，破財(cái)連續(xù)，如果四方全有更有驗(yàn)證。還有不能建造墓地的墳?zāi)故巧袂皬R后，如要選此地叫做占風(fēng)水，會(huì)引起神鬼之怒，其家兇禍無(wú)比。墓碑前方不可有高山真正能夠稱(chēng)得上是風(fēng)水優(yōu)1秀的墓地應(yīng)該是三面環(huán)山一面臨水，尤其是背后所依靠的山峰必須高聳挺拔，如此一來(lái)才能夠讓自己的后人在工作中職場(chǎng)上擁有靠山，不至于無(wú)人可以依靠。

3.周?chē)鷺驑蛉绻怀霈F(xiàn)在向前水口之內(nèi)，在100米之外無(wú)害為吉，反之如果在15米之內(nèi)，有橋口對(duì)著墳構(gòu)成直線(xiàn)，在左方為龍吞人不吉，如果在右方位為虎得食也不大吉祥，四方以此類(lèi)推。如在陽(yáng)宅的西南角出現(xiàn)上述情況事發(fā)更兇。

看待

古人相地、首先是要會(huì)用羅盤(pán)。《儒林外史》第36日記載，有個(gè)姓鄭的人家請(qǐng)風(fēng)水先生去看葬墳，“虞博士帶了羅盤(pán)，去用心用意的替他看了地。”清末修光緒崇陵，也是先用羅盤(pán)測(cè)定一塊祥瑞的土地，做出標(biāo)志。天然大理石是地殼中原有的巖石經(jīng)過(guò)地殼內(nèi)高溫高壓作用形成的變質(zhì)巖。簡(jiǎn)單的羅盤(pán)上都有干支，如：西方是申酉戌，北方是亥子丑。

如果盤(pán)上的指針跳個(gè)不停，說(shuō)明不吉。相地要善于格物致知。宋謝和卿《神寶經(jīng)》云：“學(xué)者當(dāng)精于格物，審于致知，一理才通，皎若秋空之月，萬(wàn)疑頓釋?zhuān)瑴o若春冶之冰，體用充周，顯微洞貫，存之在我，應(yīng)之在彼，妙?yuàn)Z，知窺天巧，地學(xué)只是產(chǎn)個(gè)理字。”

清明節(jié)上墳掃墓流程

清明節(jié)上墳掃墓一般流程為：修整墓地——上香——擺祭奠品——敬酒——磕頭——收拾。具體情況還應(yīng)遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。

清明節(jié)上墳掃墓不要照相

很多年輕人生活在大城市，好不容易回老家，覺(jué)得清明節(jié)上墳掃墓很好玩，就會(huì)拿出手機(jī)或相機(jī)去拍攝，殊不知，這種行為會(huì)讓你今后的運(yùn)勢(shì)下降，陰陽(yáng)失衡，如果已經(jīng)拍攝過(guò)，趕緊刪除或把相片燒掉。