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祭文是生者為祭奠死去的親人而寫的文章

祭文是生者為祭奠死去的親人而寫的文章，。這種文體的出現，早追溯到漢代。那時，人們在祭掃山墳陵墓時，往往要誦讀“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文開始興盛并廣泛發展開來，種類也不斷增多，還出現了不少寫此類文章的大家，如韓愈的《祭十二郎文》，歐陽修的《祭石曼卿文》，都是膾炙人口的祭文名篇。以后人們對這種文體沿用不衰，用它來表達對亡親故友的哀悼之情。

需要相關部門抓住清明節這一時機,廣泛開展殯葬改革宣傳活動

需要相關部門抓住清明節這一時機，廣泛開展殯葬改革宣傳活動，進一步加大宣傳教育力度，積極引導廣大群眾移風易俗，向封建的不文明行為告別。空喊“講文明”是不夠的，必須有切實的措施和行動，創設文明的環境，提供相關的保障，不斷探索文明的祭祀形式，營造推進殯葬改革的良好社會氛圍。要促進清明祭祀活動盡快走上文明軌道，至少各級領導干部在清明祭祖時要以身作則，以實際行動來移風易俗，摒棄之風，制止不文明行為。

人在剛日死,應選在柔日下葬;剛日、柔日要配合好才行

按照的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行。否則，不吉。按照的講究，凡下奇月死者，應在偶月下葬；偶月死者，應在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否則，不吉。若不能及時葬埋，可先柩起來。在河南一帶，還有埋葬忌月的習俗，并且與姓氏有關。據說，張、王、李、趙四姓人，禁忌六、臘月動土葬埋。

“葬”字,形象地說明了

“葬”字，形象地說明了這一觀 念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓 碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統習俗仍然延續。 當代人越來越重視居住環境。購屋置地之前要選位置、看周邊，那么應該為故去的人 選擇什么樣的“居住環境”呢？尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置， 許多人心中希望為逝 去親人選擇一塊風水好的福地的心愿能實現多少呢？