安陽(yáng)單門(mén)花崗巖牌坊性價(jià)比出眾 騰翔石雕發(fā)貨及時(shí)

鎮(zhèn)平騰翔石雕是一家從事天然石材的開(kāi)采、加工、雕刻、銷售的專業(yè)石雕石材企業(yè)。公司主營(yíng)：石雕牌坊、石雕涼亭、石雕欄桿、石雕動(dòng)物、人物、石門(mén)樓等，定做可選材質(zhì)：花崗巖、天青石、漢白玉、晚霞紅、花崗巖、芝麻灰、芝麻白等。

大型石雕的作用非常的多，首先是觀賞、掛戴和收藏石制工藝飾品石雕。如種玉器飾物，各種觀賞石及擺設(shè)件。這類石雕制品體積比較小。代表性的比如來(lái)自曲陽(yáng)石雕分支中的眾多小型工藝品。石窟和摩崖石雕。如敦煌石窟、云崗石窟、龍門(mén)石窟等。陵園石雕。如各種陵墓石像、石棺槨、墓葬祭品等。其次是宮殿、宅第和園林石雕。如北京的故宮、頤和園、河北承德避署山莊內(nèi)都裝有非常精典的石雕制品。寺廟神殿、經(jīng)幢祭壇石雕。典型的比如石雕佛像，以及北京雍各宮、山東孔廟中的石柱、石欄和神龕都是石雕制品。石橋石雕。如河北趙州橋的人物石雕、北京蘆溝橋上的石獅等。石闕和牌坊石雕。如孔廟石碑坊石雕。塔建筑石雕。如各種石塔。碑書(shū)石雕。如各種紀(jì)念碑、陵墓碑等。人物與動(dòng)物石雕。如名人雕像、佛像、漢白玉石雕石獅等。生活工藝用品石雕。如桌、椅、凳、茶幾、燈具、墨硯等?，F(xiàn)代城市園林與紀(jì)念石雕。如大型城市雕塑、園林雕塑和紀(jì)念雕塑等。仿古石雕。如石燈、拴馬樁、抱鼓門(mén)墩、水井口、石雕魚(yú)缸、影壁、佛像、觀音像、四大天王像、石槽、石磨等。這么多的作用決定了使用的廣泛性。

石雕牌坊類別是怎么劃分的？

從形式上分

僅有兩大類——一類叫“沖天式”石雕牌坊，也叫“柱出頭”式石雕牌坊。說(shuō)白了，這類石雕牌坊的間柱是高于明樓屋頂?shù)?；另一類“不出頭”式。這類石牌坊的較高峰期是明樓的正脊。假如分到再詳盡些，能夠每座石雕牌坊的間樓和樓數(shù)是多少為根據(jù)。不管柱出頭石雕牌坊或不出頭石雕牌坊，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。石雕牌坊頂部的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。北京的石雕牌坊中，經(jīng)營(yíng)規(guī)模很大的是“五間六柱十一樓”。宮苑以內(nèi)的石雕牌坊，則大多數(shù)不是出頭式石雕牌坊，而街道社區(qū)上的石雕牌坊則大多數(shù)是四射式石雕牌坊。

步行街石牌坊圖片雕刻制作-意以象具的造型

意以象具的造型是石牌坊廠家工匠們?cè)诘窨滩叫薪峙品桓〉駮r(shí)所自發(fā)帶有的、受民族民眾集體意識(shí)影響的風(fēng)格。比如，石牌坊廠家工匠們?cè)阼徔膛品桓〉袷{子時(shí)并沒(méi)有先規(guī)定好準(zhǔn)確的形狀，在雕鑿的過(guò)程中則必然有匠人的意念寄予其中，民間獅子的造型顯然有別于上層統(tǒng)治的藝術(shù)視野,沒(méi)有宮延獅子的威嚴(yán)感。這也是民間石獅具有很強(qiáng)的可塑性的體現(xiàn)，不是廟宇中特殊用處的雕鑿也不是用來(lái)定規(guī)威嚴(yán)的守護(hù)，在程式化的雕刻中自由地體現(xiàn)出了民眾的集體意識(shí)，“在民間造型形象中，現(xiàn)實(shí)物象的擇取和連結(jié)、形式元素的運(yùn)用和處理以及主體情感意志的表現(xiàn)，都呈現(xiàn)高度的主觀性、隨意性和自出性。它們仿佛是一幅幅”唯我"的世界景象:兇猛的獅虎可以變得像稚童一般憨厚天真.....”.下圖廣州福建漳州農(nóng)村石牌坊上的靠山獸，這不是一個(gè)圓雕石獅，頭頂向橋頭的護(hù)欄處，鬃毛是高凸起，耳朵扇門(mén)狀的趴于腦上，眉部依眉框角度斜向下，眼睛被雕成突出的圓柱體樣,面態(tài)寬敦，在今天看來(lái)這個(gè)石獅子顯得笨拙而又可愛(ài)，亳無(wú)兇猛野善的感覺(jué)，更無(wú)鎮(zhèn)守門(mén)戶的威嚴(yán)感。頭頂后面是石牌坊柱子，更添一份勤懇于職守的憨厚，這個(gè)就是步行街牌坊石獅子需要的效果，在步行街中穿梭，也有小孩和老人，小孩更喜歡這種擬人化的憨厚牌坊石獅子造型。