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四大天王雕塑生產(chǎn)廠家

大道者，無(wú)形無(wú)象，至真無(wú)色，湛然空寂，視聽莫偕，為使存真者，能系想圣容，應(yīng)變見身，暫顯還隱。也就是說(shuō)，大道本來(lái)無(wú)形無(wú)象，至真無(wú)色，湛然圓滿，為度化眾生而應(yīng)顯變化身，變化之身與大道本身沒有差別。這種應(yīng)顯變化之身，即是法相。

　　法相被人形象化，以六次第十八種塑材制作，或者供奉于道教宮觀、石窟，或祭祀于神案、經(jīng)堂。據(jù)《因緣業(yè)報(bào)經(jīng)》、《出家因緣經(jīng)》等記載，信向三寶，寫經(jīng)造像，建立玄壇，度人濟(jì)物，持齋禮拜念誦，燒香供養(yǎng)，行道布施，啟愿懺悔、立觀度人，種種方便者，執(zhí)為眾生，作當(dāng)來(lái)福業(yè)。

雕諸寶玉瓊瑤瑯玕七珍之類，二者鑄以黃金，三者鑄以白銀，四者鑄以赤銅，五者鑄以青鐵，六者鑄以錫镴，七者雕諸香物梅檀沉水之屬，八者織成，九者繡成，十者泥塑，十一者夾纻，十二者素畫，十三者壁畫，十四者鑿龕，十五者鐫諸文石，十六者建碑，十七者香泥印成，十八者印紙范泥、刻飄團(tuán)土、鏤瓦磨骨、雕牙剸木、聚雪畫灰。一念發(fā)心，得福無(wú)量。

天尊法座有幾種造像

　　龍床之式，屏風(fēng)用龍頭，口銜五色結(jié)彩。屏風(fēng)皆用一表龍，不許用靠光花草之飾，當(dāng)以中國(guó)體制為正。常見的天尊造像中，天尊的法座也是表法之物，常見的有八種，即千葉蓮華、五色獅子、七寶金床、九層玉座、伏九龍、摧八毒、坐云霄、御煙霞。這八種皆隨變現(xiàn)形，因機(jī)居住。另如，元始天尊作郁羅蕭臺(tái)，斗姆元君坐獬坐等。

旛：道家所用之?dāng)?，以表天地人三才之象。吾更其古制，旛頂用桐梓之木為之，上用日月星辰云霞，?nèi)畫天尊像於上，以表天也。旛腹書天帝之名，腳俱用龍鳳，兩邊帶取象於手，皆以云龍飛鳳為副之，取象於人也。墜腳亦用桐梓之木，盡山河大地五岳四瀆，取象於地也。自古未有此制，自余始之。世俗之?dāng)?，皆用荷葉為頂，蓮花為墜，鄙亦甚矣。