農(nóng)村水泥牌坊好貨源好價格 景諾古建筑工程

它能夠在墓地上面這么受歡迎的主要原因也是受到了古代文化的熏陶。在我國能夠發(fā)現(xiàn)的較早的墓地牌樓就是位于十三陵的牌樓了，因為作為王族陵墓的建筑群，所以在其實上面更勝一籌，而且選擇的材料也是經(jīng)過精挑細(xì)選，因此陵墓的牌樓在整體上面氣勢渾厚，對于墓地的裝飾也起到了非常大的作用。農(nóng)村水泥牌坊

甚至到了民國的時候，墓地牌樓、祠堂石牌坊依然是一種身份和地位的象征，以至于現(xiàn)在越來越多的人開始模仿，希望死者在另一個世界當(dāng)中也能夠高人一等。所以經(jīng)過逐漸的發(fā)展也就開辟了一條牌樓在墓地中的文化現(xiàn)象。縱觀國內(nèi)的眾多用作陵墓的地方，都會豎起一座牌樓，對于當(dāng)?shù)厝硕赃@顯然就不僅僅是一種地域標(biāo)志了，它所包含更多的是一種對美好生活的追求。同樣，像街頭的石牌坊、牌樓一樣，它們也可以具備一些的藝術(shù)造型在里面，有些甚至在工藝方面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出那些王室陵墓呢，所以無論在在作用方面，還是藝術(shù)方面的價值都是十分重大的。農(nóng)村水泥牌坊

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關(guān)于“衡門”，我們所看到的早記載是《詩·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經(jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。 這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。

其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有“樓”的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對“坊”、“樓”的概念不清，所以到兩者成為一個互通的稱謂了。

牌坊就其建造意圖來說，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺縣新城鎮(zhèn)“四世宮保”牌坊，是明朝萬歷皇帝為當(dāng)時新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜，故額題“四世宮保”。