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定做鑄銅地藏

地藏，梵文ksitigarbha的意譯，音譯乞叉底糵婆。《地藏十輪經》卷1謂此菩薩“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏”，故名地藏。為受釋迦牟尼佛付囑，于釋尊已滅、彌勒未降之前之無佛時代，自誓度盡六道眾生始愿的菩薩因菩薩有“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不”之大愿，故稱大愿地藏菩薩，與文殊、普賢、觀音同為四大菩薩。漢地以唐玄宗時來華入九華山修行數十年的新羅僧金喬覺為地藏菩薩化身，以九華山為地藏菩薩的應化道場。

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名號功德地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。地地藏立像 [7]能擔當一切，一切崇山峻嶺，萬事萬物都在地上。比喻菩薩的功德，能為眾生而荷擔一切難行苦行；地也有依止義，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法，依此菩薩而存在和引生。藏是含藏、伏藏義。地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。世俗也有稱為地藏王，但經中只名地藏，印順法師認為，可能是因為被認為是地藏菩薩化身的九華山地藏比丘出身新羅王族，所以加“王”字以尊稱。《地藏十輪經》謂其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏。”

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在中國譯經上，玄奘結束了一個舊時代。展開一個新時代。從東漢至魏晉南北朝時期，中外翻譯家對于譯經各有貢獻，但從總體上說，玄奘的成就都在他們之上。印度佛學從彌勒、無著、世親，次第相承，直到陳那、、戒賢等人，已定為因明、對法、戒律、中觀和瑜伽五科。玄奘的翻譯工作，在中印文化交流上，無疑起到了相互了解、相互學習的作用。地藏王菩薩銅佛

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