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發布時間：2021-03-26 11:41
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一、1死1亡教育的定義、重要性及目標
根據吳庶深先生在《國內外“死1亡學”系所發展之分析》提供的信息，“死1亡學”一詞，首先是由生于俄國的科學家艾列梅奇尼可夫在1903年提出。他在《人類的本質》一書中指出，以科學的精神及方法研究“死1亡學”及“老人學”，可以減少人類承受痛苦的過程，并可改善人類生活的本質。至1912年 ，美國醫學家教1授羅威·柏克在醫學協會的期刊中撰文，認為“死1亡學”主要研究“死1亡的本質及原因”。現在公認的定義是：死1亡學（Thanatology）涉及到人自出生到死1亡所面臨的各種和死1亡或瀕死有關的問題、態度與情緒方面的處理等等，是一跨學科的綜合學問，包括法學、醫學、哲學、社會學、文化人類學、心理學、精神醫學、教育學等等相關領域。通過清明、七月十五、冬至等節日的祭祖，同血緣者在對先祖追念的認同下聚集起來，親情得以強化。
殯葬服務的標尺：
現代殯葬服務的發展是我國殯葬服務業發展的一個重大的里程碑，從原先的古老迷1信的活動發展到現在的科學、莊嚴的儀式，甚至成為一種文化，這是非常大的進步。對于這項服務，我們既要1大限度地實現好、解決好、維護好、保障好社會群眾對殯葬服務的價值需求,又要確保在保持機構在非營利性條件下尋求自我生存和發展的空間。殯儀館的職能是負責死者入葬之前的喪事，比如追悼會，提供所需的場所、和像花圈之類的用品，也會賣骨灰盒，只是隨著國家對殯葬市場的開放，私營骨灰盒的出現，讓逝者家屬有了更多的選擇。
現在，隨著經濟的發展和人民生活水平的提高，民眾對殯葬服務標準和緬懷死者的價值取向發生了根本改變，群眾對殯葬服務要求民主化、公開化、透明化和人性化的意識已經增強了，傳統的殯葬服務觀念已經落伍了，因此，殯葬服務也要進一步解放思想，提高認識，牢固樹立“以民為本，為民服務”理念。我館自開館以來，積極弘揚和諧、包容、求實、創新的團隊精神，秉承“讓喪戶傷心而來、滿意而歸”的服務宗旨，堅持文明、、、綠色的服務理念，提供個性化、親情化的服務。國家殯葬行業紛紛覺醒并倡導“陽光殯葬”的時候，我館根據時代的發展變化，努力創新殯葬服務的新理念、新思路和新標準，很快走出了簡單的承諾式服務，逐步將殯葬服務向系統化、規范化和標準化方向邁進，以具體的標準作為服務施受雙方檢驗服務水平的標尺。從批評與自我批評的過程中可以了解到，目前，黨員同志存在著許多共性的問題。
殯儀館有哪些火化遺體服務：
1、如果逝者家屬有事要離開現場，請事先和益善殯儀館服務員說明情況，并留下自己聯系方式；方便工作人員聯系的時候方便。
2、逝者家屬未留下聯系方式，也未告知服務員離開現場，致使服務員無法與家屬取得聯的，或雖然留下聯系方式，經聯系家屬后又不能按時到現場的，將按益善殯儀館的相關工作流程對遺體予以處置，不予等候。
殯儀館的“早餐文化”
近年來，讓職工吃好“文明早餐”已成爲萊蕪市殯儀館的常態化任務。而在中國，由于人們對死亦萬分忌諱，連與死字諧音的“四”也成了不吉利的象征。注重迷1信調劑、養分搭配，烹飪出豐富的“文明早餐”，確保職工吃到養分，及時消化，吃出效果，大大進步了職工全體素質。先后有2人被民1政部懲處爲“全國殯葬任務先進團體”、1人被評爲“山東壞人”、“美齊魯民政人”、
人被評爲市級休息模范，無效助推了單位建立調和穩步開展。品類豐富“養分全”在學習內容布置上，牢牢掌握政治方向，以黨的政管理論爲主導，注重全1方位搭配，設計出品類豐富的“養分套餐”，無效防治養分失衡成績。馬克思主義哲學根本原理、黨的道路方針政策、黨的會議肉體、社會1主義中心價值觀、指導人治國理政方略等政管理論，讓干部職工補足肉體之鈣，避免“軟1骨病”。基1督教的喪禮更多地是為死者祈禱，祝其靈1魂早日升入天堂，解脫生前痛苦。諸子百家經典論著、古典文學、書畫鑒賞、漢語漢字等中國傳統文明，讓職工植根文明長河，筑牢思想之魂。殯葬知識、殯儀效勞禮儀與技巧等專業實際知識，補足職工“任務能量”，進步任務才能和爲民效勞程度。
