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萬賀為您分享：佛塔建筑特點

早期佛塔

早期的佛塔是一個半圓形的大土冢，完全是墳墓的形式。

現存比較完整的印度桑奇大塔，中央是復缽形塔體的方形平臺和三層傘蓋，塔的底部有基臺和圍欄，前面有階梯上下。

外層還有繞塔圍欄，圍欄的四面各有一個牌坊狀塔門。

在東南亞爪哇，約在八世紀后半期，出現了一座窣堵波，它是當時蘇門答臘賽林多羅王朝統治時期建造的。

這座婆羅浮屠，自下而上包括：部分，作為塔基的極大的正方形石臺，上有凸角堡。

第二部分是在這平臺上的五層高壇，向上逐層縮小，在上下各壇的壁面上，裝飾著小系列壁龕，其內有數目相同的佛像，婆羅浮屠整個建筑所有壁皇共四百之三十六座，佛像的數目亦與此數相等。

第三部分，在第五層高壇之上，有一個三級梯階的環形平臺，周邊聳立著七十二座鐘形的小舍利塔。

第四部分，在頂層的中央，為此窣堵波本身的半球形圓頂。

這座巨大的建筑，表現了印度尼西亞民族的藝術天才。

萬賀匠人，堅持以質量求生存，以信譽為發展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產品和更貼心的服務。

 萬賀為您分享：河北承德須彌福壽廟陳列著一座造型別致、工藝精湛的紫檀木座琺瑯塔，通高315厘米，重約1500公斤。塔分紫檀木雕花須彌座和琺瑯塔兩部。而琺瑯塔自下而上又分為正方形重檐、八角形重檐、圓形三重檐三層閣各異的塔身及寶瓶，金剛杵塔剎，是由大小1400余部件組裝而成。塔層為奇數，奇數為陽數，含吉祥之意。根據理論，層正方形重檐閣象征i“地”，第二層八角形重檐閣象征“世間”，第三層圖形三重檐閣象征“三界”。此塔圖案采用漢族傳統龍紋與藏傳常用“輪、螺、傘、蓋、花、缸魚、長吉祥”八寶紋等相配合的藝術形式，自然生動，此塔把上述幾種中國傳統的樓閣、密檐等形式及喇i嘛塔的風格融為一體，表現了我國古代建筑藝術之精華。萬賀為您分享：寶塔種類金剛寶座式塔：這種名稱是針對它的自身組合情況而言的，而具體形制則是多樣的。

萬賀為您分享：塔的形制與意涵

   佛經有云：本師釋迦牟尼親自向阿難尊i者，教示造塔的方法及規格，并以袈裟迭為四層正方，上置覆缽及錫杖以示。

　藏傳、南傳、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示規格、比例及表義而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大(地、水、火、風及空五大元素)。在佛塔中則安奉圣者舍利、經書及各種吉祥物品，以令繞塔及頂禮者積集功德。

　塔能夠體現佛的，因為它既藏著佛陀生身舍利，又藏佛陀舍利(經卷)，也與佛像、佛經有相同的地位。佛塔代表佛陀的圣意、，而且佛塔的每個部份都揭示了之道。

　除了表佛身及五大外，佛塔下層基臺則代表十善業、三階代表三寶、獅座代表法住于世、蓮座代表六度、基座四角代表四無量心；整個佛塔則代表包括三十七道品在內的六十名數。

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萬賀為您分享：為什么佛塔多為7層，有什么寓意嗎？

佛塔不全是七層的，雖然七層的居多，但也有十一層、十三層的。

塔，初是寺院特有的建筑，被當作是的象征、寺院的標志。塔由地宮、基座、塔身、塔剎組成。

綜觀我國現存的古代佛塔，可以發現一個有趣的現象：盡管古塔有木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔，但其層數幾乎都是奇數。

有三、五、七、九、十一、十三層……“救人一命，勝造七級浮圖”，指的就是七層塔。如泉州開元寺鎮國塔為五層，天臺國清寺隋代磚塔為七層，杭州開化寺六和塔、當陽玉泉寺北宋鐵塔為十三層。  

  我國古代佛塔的層數幾乎都是奇數，這是什么原因呢？在《佛說十二游經》中說：“為佛作精舍,作十二佛圖寺、七十二講堂、三千六百間屋、五百樓閣。原來這一現象與我國古代陰陽學有關。《周易》曰：“陽卦奇，陰卦偶。”陽卦指有利的條件、環境和機遇，陰卦指各種因素都不利，條件十分艱苦。我國古代陰陽學說把奇數作為“陽”的象征，把偶數作為“陰”的象征。如“陽”代表白天，人生屬“陽”；“陰”代表夜晚，人死屬“陰”。所以我國中許多事物都采用奇數，以表示清靜、吉祥或順利之意。在中具有特別意義的塔，其層數的設置更是如此。