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龍脈真星體確為巒頭要訣

《論龍老嫩》夫龍也，而有老嫩之殊。

廖氏云：“老是大山毛骨粗，嫩是換皮膚。韓復(fù)榘原籍是今河北省霸州住在了風(fēng)景秀麗的白洋東淀，大清河北岸，東臺(tái)山村他家陽(yáng)宅，坐癸山丁向，午巽宮門(mén)，門(mén)前有河有水，韓復(fù)榘生于1891年命星為1，親弟兄五個(gè)，他排行老四。”其說(shuō)雖發(fā)于《穴星篇》內(nèi)，然論龍老嫩，亦不外是。蓋粗大者為老，巧小者為嫩；綿亙者為老，退卸者為嫩。老龍山巒蠻蠢，星體渾濁，枝腳縮短，無(wú)有脫卸剝換，徑直而不活變，粗飽而不發(fā)揚(yáng)，崚嶒丑陋而無(wú)嫵媚之態(tài)。如老婦形容枯槁，顏色憔悴，無(wú)有生育之理者，故不可以求穴也。

嫩龍則有起有伏，有大有小，一高一下，一頓一跌，左棲右閃，之東走西，活變百端，奇巧萬(wàn)狀，斷而復(fù)起，起而又?jǐn)唷Ｗ源肿兗?xì)，自?xún)磽Q吉，脫卸清巧，如樹(shù)木新發(fā)枝柯，自然條暢，開(kāi)花結(jié)實(shí)，生意不息。故此龍可以索穴也。

然嫩龍亦自老龍變出，故曰：“老龍抽出嫩枝柯，跌斷不嫌多。”大抵老龍如巨家老宿，氣象厚重，容貌質(zhì)樸，不事修飾。然含蓄儲(chǔ)峙，養(yǎng)育子孫，皆此人也。

嫩龍如千金之子，嬌脆細(xì)膩，承師就保，衣服鮮明，容貌美好，享有厚福。娶名家女，生貴顯孫，乃此人也。故老龍多是未經(jīng)脫卸，可以為祖。而嫩龍則有穿落傳變之巧，而為受穴之山也。若老龍一向不變細(xì)嫩，則為老亢，無(wú)生成之理，不必尋地。

俗亦謂之老椿，以其如老枯之木，而無(wú)有枝葉之發(fā)暢也。又有一等真龍，結(jié)穴已完，猶有余氣山延袤而去者，亦名曰老，是又以脈盡氣絕為老。李淳風(fēng)謂“龍有歸于老者”是也。此處亦不結(jié)穴，不須著眼。巒頭要親臨現(xiàn)場(chǎng)慢慢體會(huì)，玩者細(xì)悟矣！

八字的個(gè)人理解

批八字主要就是根據(jù)一個(gè)人的出生年月，列出四柱八字格局，大運(yùn)流年等。

然后根據(jù)陰陽(yáng)五行，生克制化，權(quán)衡八字的旺、衰、得氣深淺，強(qiáng)弱虛實(shí)，再根據(jù)六親關(guān)系父母，兄弟，子孫，官貴，財(cái)運(yùn)，比劫等，進(jìn)而演化引申出財(cái)官印的的強(qiáng)弱，偏正，婚姻，子女，事業(yè)，未來(lái)發(fā)展，大運(yùn)轉(zhuǎn)化。

網(wǎng)行八字排盤(pán)系統(tǒng)，都是大概籠統(tǒng)的預(yù)測(cè)方法，點(diǎn)不住什么要害，也衡量不出什么富貴貧賤、生死壽夭、窮通得失。

大玄空易學(xué)風(fēng)水大玄空瓷器小程序

一般的大師都是根據(jù)八字表面的陰陽(yáng)五行理論，金木水火土的演化，衡量出大概的運(yùn)氣走勢(shì)，財(cái)官印綬等等。我都有很深的體會(huì)，唯有大玄空風(fēng)水才可以妙斷神應(yīng)，好似金庸武俠小說(shuō)的六脈神劍，獨(dú)孤九劍。但是缺乏經(jīng)典的案例支撐，缺乏綜合的文化素養(yǎng)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以也很難消化那些看不到的“無(wú)中生有”的微妙的，幾深的道理。批八字方法是一種“虛擬”的系統(tǒng)，簡(jiǎn)單的24個(gè)符號(hào)，演變出天地間萬(wàn)事萬(wàn)物的蛛絲馬跡，必然趨勢(shì)，不易之理，規(guī)則，法則，常道。

道是無(wú)形的，老子說(shuō)的很清楚，“道之為物，唯恍唯惚”，但又嚴(yán)絲合縫，疏而不漏，天人合一，感而互通。看似無(wú)為，實(shí)則無(wú)不為，以上是我對(duì)八字的簡(jiǎn)單理解！

屬相與大玄空風(fēng)水

在很多大玄空風(fēng)水的布局中，總有相類(lèi)似的戶(hù)型和結(jié)構(gòu)，但是對(duì)主家產(chǎn)生的相關(guān)作用會(huì)有差異，這種差異是怎么產(chǎn)生的呢？

其實(shí)有很多的原因，有的是因?yàn)閷傧嗖煌械氖且驗(yàn)槔嫌左w健不同，有的是因?yàn)樽约旱哪昝c飛星的產(chǎn)生不同的作用等等！

這其中又以屬相為比較直觀的參考依據(jù)！整個(gè)風(fēng)水布局中，如果命主屬相的宮位不合局，往往風(fēng)水效果會(huì)消失大半，如果屬相的宮位合局天地一氣，則會(huì)作為風(fēng)水激發(fā)正向的樞紐