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              重慶龍臺山陵園電話服務(wù)為先【萬欣商務(wù)】

              發(fā)布時(shí)間:2020-12-16 08:08  

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              墓地風(fēng)水被破壞怎么辦——重慶龍臺山公墓陵園分享

              1、墓地開墾嚴(yán)重

                  當(dāng)陰宅周圍開墾嚴(yán)重,就可能出現(xiàn)山崩地陷的現(xiàn)象,或者水土流失嚴(yán)重的后果,這些都會影響陰宅風(fēng)水變化。故此,做好陰宅水土保持,是補(bǔ)救的首先選擇,比如:在陰宅周圍種上樹木,可以有效防護(hù)水土流失。

                  尤其是陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重的,應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來補(bǔ)救。實(shí)在無法補(bǔ)救的應(yīng)以遷葬為好。

              2、墓地周圍有住宅

                  如果陰宅的四周,已開發(fā)成成片陽宅,較好陰宅遷移;否則,陽氣過重,亦會讓逝世者不安,打擾逝世者的安樂。

              3、墓地墾荒

                  如果出現(xiàn)墾荒,種植,則陰宅必須遷移。一來,陰宅得為陽宅服務(wù),一切都是為了活在的人,種植墾荒,活人命身得養(yǎng),陰宅的目的已經(jīng)達(dá)到;二來,墾荒成田,陽事亦多,也會干擾陰人生活安寧;三來,也怕墾荒扽水,掩沒、浸泡棺木,給后人帶來不好的后果。

              4、墓地樹很多

                  樹木是很溫順的,只是愛吸收水分和陽光。平時(shí)它會是大家的庇護(hù),可以為大家遮風(fēng)擋雨,在炎熱之時(shí),給大家陰涼的綠蔭。不過樹木會成長,樹木的成長也是可怕的,當(dāng)它們的根陷入房子,那力量足以讓房子倒塌。另外房子的天敵是白蟻,白蟻會侵蝕房屋。對于陰宅也有這樣的說法,樹根進(jìn)墓,有白蟻進(jìn)出,表示陰宅風(fēng)水已經(jīng)遭受破壞。這樣的陰宅風(fēng)水只能擇日遷移。




              墓地風(fēng)水不好怎么辦

              1、藏風(fēng)

                  培龍補(bǔ)砂。如果來龍低平,砂山殘缺,不利藏風(fēng),則人工移土,填高補(bǔ)滿,使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣。對水的改造是多方面的,目的都是要達(dá)到得水,如果基址的風(fēng)水缺水,則可以在造當(dāng)?shù)奈恢瞄_渠引水進(jìn)來,有的采取開湖挖塘,筑堤蓄水的方法,使基址得水。如果是有水而水不理想,或太急、或不相抱、或成沖射,則用相應(yīng)的辦法加以改造,如筑堤壩加以改造,使之平緩,或開挖河道使之改向等等。

              2、聚水

                  用鎮(zhèn),如果來龍勢猛,有不羈之象,就在山上修建寶塔、樓臺以鎮(zhèn)之。如果河水險(xiǎn)急,泛濫成災(zāi)。也可修寶塔來壓鎮(zhèn),所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個(gè)道理。修橋也可以改良風(fēng)水,風(fēng)水橋可以鎖住水口,留住財(cái)氣。但要方位正確,否則也會破壞風(fēng)水。

                  改變不好的墓地風(fēng)水,既是為了先人祖先安息,也是為后代子孫澤福著想,就像屋漏要修補(bǔ)一樣,怕的就是不理不看。




              選重慶龍臺山墓地需要注意的事項(xiàng)

                  1、墓地上方高壓線通過的,墓地不能選,受高壓線磁場干擾,影響家居運(yùn)勢。

                  2、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇,家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。

                  3、靠近公墓墻根的地方不能選,選之容易有爭議,后代人矛盾不斷。

                  4、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相。

                  5、要選擇一平米以上的,有邊有線,且會形成直角的地方,為吉相。

                  6、在整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是為散財(cái)之兇相。

                  7、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來勞苦之兇相,甚至是敗家之勢。

                  8、盡量要在墓地建造界線,沒有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛。


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              從古至今的葬禮、葬式

                  周朝時(shí)代,人們“敬鬼而遠(yuǎn)之”。其重民輕天、敬神而遠(yuǎn)之的觀念,反映在喪葬中,殉、祭奴隸和隨葬青銅器與商代相比,都呈減少趨勢。

                  春秋戰(zhàn)國時(shí)期,隨著社會制度的變遷和王室權(quán)的下移,人們的意識形態(tài)發(fā)生了較大變化,一些有遠(yuǎn)見的政治家、思想家對人死后有無產(chǎn)生了懷疑。在“神”與“民”的關(guān)系上,要求擺脫神主人事的狀況,主張“民”脫離神的擺布,成為“神之主”。至戰(zhàn)國時(shí)期,中國隆重而繁瑣的喪葬程序即已基本具備,如儒家更為重視的“三年之喪”,已具一整套儀式。而自有喪葬禮儀開始便產(chǎn)生的等級禮制規(guī)定日益森嚴(yán)。




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