南京四角涼亭可量尺定做「南京禹鑫」

虛實相生的亭子空間

      在唐代之后，亭子形成了有頂無墻、四面開敞的基本造型模式，在之后歷代的變化中也主要集中在亭頂的構造變化上，作為建筑亭，亭子的特點就是虛空，無論亭頂的構造如何精美，亭子的獨特之處就在于它內部的空。

      戴熙說：“群山郁蒼，群木薈蔚，空亭翼然，吐納云氣。”空才能容納自然的云氣，因為有氣的流動，它可以吸收和聚集自然的萬千美景，人們登亭而望，欣賞到外界無限的自然景物，突破了有限的空間，通向了無限的自然世界。正如蘇軾的《涵虛亭》中所說：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全。”亭子將天地間的日、月、風、雨都引到觀者的面前，視界由亭子為媒介，豁然開朗了。在喧囂的都市，渴望心靈得到悠適的浸潤，尋尋覓覓，寫意的生活卻在不經意間呈現。

     亭子的這一獨特結構使其在山水畫中的形象也呈現虛實相生的畫面意境，它的“虛”與“實”，契合了中國山水畫對于虛實對比的要求，體現著中國傳統書畫美學中對于“道”的理解與演繹。

    “道”是老子哲學的中心范疇。老子說：“無名天地之始，有名萬物。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其繳。此兩者，同出而異名，同謂之玄”。因此，就宇宙本體而言，“道”是“無”和“有”的統一。

     而就現象界而言，宇宙萬物既是“無”與“有”的統一，也是“虛”與“實”的統一。老子說：“天地之間，其猶橐龠乎？如提扇保護、防誤操作、、內置于執手中的輔助功能、開啟限位、傾轉定位等功能。虛而不屈，動而愈出。”天地間如風箱一樣，充滿虛空，這種虛空不是宇宙本體意義上的“無”，它充滿了“氣”，有了這種虛空就有了萬物的流通和變化，而這種虛空是與實相伴相生的，沒有實就沒有虛。

    我國園林中亭子的運用，早的史料開始于南朝和隋唐時代。距今已有約一千五百年的歷史。《釋名》云：“亭者，停也。人所停集也。” 在功能上，亭子初是供人途中休息的地方，后來隨著不斷的發展，其功能也日漸豐富起來。

      漢代以前，大多是驛亭、報警亭，釘子形體較高大。魏晉以后，出現了供人游賞的小亭。從此，亭子不但解決了人們在游賞活動的過程中，駐足休息、納涼避雨、縱目眺望的需要，還成為了一種點景建筑。唐宋以后，亭子的造型愈加豐富起來，建造也更為精細考究。亭子漸漸以其玲瓏美麗、豐富多彩的形象與園林中的其他建筑、山水、綠化等相結合，構成一幅幅生動的畫面。張力矯直機后是貯料臺，向鋸床工作臺提供型材，鋸床按定尺鋸斷型材。

碳化木涼亭的特點

1、具有古色生香的外觀

2、由于經過高溫處理，油脂已全部分解揮發，因而可以突顯表面凹凸的木紋，產生立體效果，故視覺觸覺效果良好

3、尺寸穩定性好，由于碳化木的吸水性降低，減少了濕漲干縮的現象，克服了普通型材易變形開裂的弱點

4、環保性，由于碳化木只須高溫處理，未加注任何化學劑可以與身體廣泛接觸對環境無任何危害

5、具有腐蝕功能。

香杉木（碳化處理)的特點：抗腐蝕、防蟲蛀、防凍裂、不易變形、易清理、不吸附脹物堅固耐用。