廣東一對黃銅獅子設(shè)計服務(wù)為先「振昌銅雕」

一對黃銅獅子設(shè)計

唐縣振昌銅鐘技術(shù)力量雄厚，城市雕塑設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國青銅器，銅雕，銅佛像,城市雕塑原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚古老文化的同時，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制、鐵制工藝品及城市雕塑，銅雕，銅鐘,銅佛像等產(chǎn)品。銅為金，也可克制木的刑克，遇窗戶對外可見大樹者，宜以一對銅獅子化解。

鎮(zhèn)宅、化煞、旺權(quán)貴獅子在中國是一種被賦予了神奇力量的靈獸，它和麒麟一起成為中國的靈獸。獅子昂首挺胸，2米故宮銅獅子哪家有，氣勢雄偉。主要作用為化煞擋災(zāi)，是鎮(zhèn)宅化煞、旺權(quán)助運之寶器，對事業(yè)財運大有幫助。銅獅子的主要作用于化煞擋災(zāi)，一般將之放在桌子上，窗戶臺、書架或者迎著門的矮柜上。在我國的民間有這養(yǎng)的說法：“摸摸獅頭萬事不愁”。

道光的長子奕緯曾被寄予厚望。不過他卻不愛讀書，偏愛頂撞師父。并且口出狂言稱“我要是做了皇帝，個就先殺了你!”師傅被噎得說不出話，趕緊掉頭去找道光皇帝請罪。道光命人把奕緯找來。結(jié)果，兒子還沒跪下，道光上去就是一腳。一對黃銅獅子設(shè)計以后就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。沒想到正巧踹到了奕緯的襠部，直接把他踹死了。

　　后來有一天，道光從斷虹橋路過。突然發(fā)現(xiàn)第四個石獅子一爪護(hù)在雙腿之間，表情痛苦，這讓他聯(lián)想起自己的兒子，下令用紅布把那個石獅子蓋住。后來，宮里人紛紛傳言，奕緯其實是石獅子轉(zhuǎn)世，因為這石橋是元代就留下的。

唐縣振昌工藝品廠成立于1990年，是一家私營企業(yè)，集科研、開發(fā)設(shè)計、普通鑄造、一次性整體澆鑄、一對黃銅獅子設(shè)計精密鑄造于一體.振昌雕塑廠主要鑄造寺廟大型銅鐘、爐、銅鼎、城市銅雕、園林銅雕、景觀雕塑、東西方人物銅雕、仿古青銅器、偉人像及現(xiàn)代人物像等各種銅雕工藝品。雌雄的區(qū)分主要看一個地方：就是前爪下按的東西，雌獅爪下是個小獅子，雄獅爪下是個球。

銅獅子充分體現(xiàn)了中華民族的威嚴(yán)自尊與宏偉大氣。銅獅子象征著一種富貴吉祥和神圣不可qin犯的氣勢。是每一個有創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神的企業(yè)所shou選的鎮(zhèn)家之寶。獅子原產(chǎn)于亞洲西部和非洲，漢代作為貢品傳入中國。當(dāng)時獅子類珍稀動物都養(yǎng)在帝王宮苑內(nèi)，平常百姓難以看到。獅子的傳入動搖了傳說中虎的威信，漸被人們視為辟xi瑞獸。加之fo教對獅子大為推一對黃銅獅子設(shè)計崇，因此獅子也隨著fo教扎根于民間。故宮養(yǎng)心殿門口的銅獅子被摸沒了半張臉擺放獅子塑像的作用主要是鎮(zhèn)宅治邪，使門外的不敢入屋擾人。并被視作百獸zhi王，壓邪安吉的象征。以前建造的廟宇，一般將雄獅擺放在左邊，雌獅擺放在右邊，這主要是受到傳統(tǒng)觀念左邊為大位，右為小和男尊女卑的影響，所以有男左女右之說。但新建的廟宇，則漸漸不受傳統(tǒng)廟宇建筑觀念影響，如果你看到的銅獅子不是在正門兩側(cè)，比如座落在廣場前，則純是裝飾取象征意義而已。

一對黃銅獅子設(shè)計一對黃銅獅子設(shè)計一對黃銅獅子設(shè)計

唐縣振昌銅鐘技術(shù)力量雄厚，城市雕塑設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國青銅器，銅雕，銅佛像,城市雕塑原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚古老文化的同時，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制一對黃銅獅子設(shè)計、鐵制工藝品及城市雕塑，一對黃銅獅子設(shè)計銅雕，銅鐘,銅佛像等產(chǎn)品。溫順柔媚的雌獅腳扶嬉戲小公獅，稱為“太獅少獅”，寓意子孫昌盛，官運亨通。

動物學(xué)認(rèn)為，自然界的獅子是食肉性的高等脊椎動物，雌獅和雄獅體型和外貌完全不同，只有xiong獅jing部chang毛，威風(fēng)八面。它們生活在非洲、南美、西亞、印度的沙漠叢林之中。體型矯健、性情威猛，被稱為西方動物世界“百獸zhiwang”。現(xiàn)實中的獅子就有十足的個性，它豪邁的步伐，所向披靡的氣概，從來不知什么叫避讓。因此在國外動物園中，驕橫的獅子常常與管理員的汽車相撞。任何文化藝術(shù)都不是無源之水，無本之木。當(dāng)中國的先民們尚未直接或間接見聞到獅子形象時，在獅子的出產(chǎn)地，就有西方先民的獅子文化。如印度、埃及、希臘等也有十二生肖，水城wei尼斯的守護(hù)神就是獅子。在原始社會時代的古埃及，離今五千年前的神廟入口一對黃銅獅子設(shè)計，就有用巨大的石制獅身人面作守衛(wèi)，稱為“司芬克斯”。還有采用獅子身體和古埃及國王面部的“阿門內(nèi)姆特國王”臥像，以及頭部為獅子，而身體卻是豐滿的女性體態(tài)的“肖克米特”。唐縣振昌銅鐘技術(shù)力量雄厚，城市雕塑設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國青銅器，銅雕，銅佛像,城市雕塑原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚古老文化的同時，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制、鐵制工藝品及城市雕塑，銅雕，銅鐘,銅佛像等產(chǎn)品。這批文化遺產(chǎn)頗帶神話色彩，但無不以寫實手法刻畫獅子。不產(chǎn)獅子的中國也產(chǎn)生了中國特有的獅子文化，與中國長期的皇權(quán)至上社會結(jié)構(gòu)和多神崇拜的民族意識相適應(yīng)。但引起人們關(guān)注的是，即使社會結(jié)構(gòu)變化了一對黃銅獅子設(shè)計，人們從皇權(quán)和神權(quán)中解放出來，而對于獅子的文化崇拜，好像并不見減弱，即使在現(xiàn)代化社會中，獅子民俗文化仍然表現(xiàn)得那么豐富和燦爛。可見中國的獅子文化早已深植在民族和地域文化的沃土中。