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解讀被誤解的佛教禁忌

佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品屬于消耗品，必須每日更換。如果尚是可用可食，應(yīng)該移作他用，或是家人食用，不得拋棄;如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。

至于供品的單數(shù)或雙數(shù)，沒有限制，以對稱的美觀而言是雙數(shù)，如限于物力、財(cái)力、位置及場地的關(guān)系，單數(shù)也沒什么不可。至于品類、質(zhì)料，是以各人的財(cái)力可能負(fù)擔(dān)的范圍為原則，不敷衍也不鋪張。

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我們?yōu)槭裁匆S緣？有人說：“這個社會不公平，單位領(lǐng)導(dǎo)不公平，老天爺不公平等等。”這都是無明！其實(shí)我們所遇到的一切，都是我們往昔所造。學(xué)佛人首先應(yīng)該知道因果！什么是果？我們所遇到的就是果，也就是我們每時每刻生存的平臺就是果；包括這個平臺中的各種變化都是果。我們每一個果，都是在剎那剎那變化的、是無i常的。不管這些果怎么無i常，我們都應(yīng)該知道，那是往昔我們種的因，今天成熟的果，所以我們沒得挑剔！如果是與家人或同事、同學(xué)等共住一處時，應(yīng)先征得大家同意再設(shè)置佛堂。

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皖毅家具為您介紹佛教文化：

大乘佛法從比較了義的角度來說，什么是煩惱？我們雖然已經(jīng)不需要，能禮、所禮都雙亡了，這個動作不做都普禮十方諸佛了。一切的分別心都是煩惱。因?yàn)橛蟹謩e心，就是著相的心。我們一旦著相，就生貪嗔chi。所以從根兒上說，分別就是煩惱，有分別心就產(chǎn)生了一切的輪回的相，就產(chǎn)生了輪回的色聲香味觸法等等一切果報，也就因此而產(chǎn)生了色受想行識等能夠障敝我們心源、障礙我們成就、蒙敝我們心性的五蘊(yùn)，又叫五陰。