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解讀被誤解的佛教禁忌

佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品屬于消耗品，必須每日更換。如果尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得拋棄;如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。

至于供品的單數或雙數，沒有限制，以對稱的美觀而言是雙數，如限于物力、財力、位置及場地的關系，單數也沒什么不可。至于品類、質料，是以各人的財力可能負擔的范圍為原則，不敷衍也不鋪張。

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我們為什么要隨緣？有人說：“這個社會不公平，單位領導不公平，老天爺不公平等等。”這都是無明！其實我們所遇到的一切，都是我們往昔所造。學佛人首先應該知道因果！什么是果？我們所遇到的就是果，也就是我們每時每刻生存的平臺就是果；包括這個平臺中的各種變化都是果。我們每一個果，都是在剎那剎那變化的、是無i常的。不管這些果怎么無i常，我們都應該知道，那是往昔我們種的因，今天成熟的果，所以我們沒得挑剔！如果是與家人或同事、同學等共住一處時，應先征得大家同意再設置佛堂。

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大乘佛法從比較了義的角度來說，什么是煩惱？我們雖然已經不需要，能禮、所禮都雙亡了，這個動作不做都普禮十方諸佛了。一切的分別心都是煩惱。因為有分別心，就是著相的心。我們一旦著相，就生貪嗔chi。所以從根兒上說，分別就是煩惱，有分別心就產生了一切的輪回的相，就產生了輪回的色聲香味觸法等等一切果報，也就因此而產生了色受想行識等能夠障敝我們心源、障礙我們成就、蒙敝我們心性的五蘊，又叫五陰。