武清永安墓園價位值得信賴

元寶山莊生命紀念公園建在清代太子陵遺址上

元寶山莊生命紀念公園建在清代太子陵遺址上，是天津境內(nèi)一家園林化山地綠色生態(tài)陵園。她背靠朱華山、面對翠屏湖，自然環(huán)境極佳。東西兩山渾圓等距，如青龍雙砂拱衛(wèi)，形成前屏后障、左輔右蔽、山環(huán)水抱、藏風聚氣之勢，集天地之精華、斂山水之靈秀，實為安葬的之選。元寶山莊雖是陵園，不似陵園，宛若一座絢麗多彩的花園。當人們置身這座集民俗建筑、園林藝術(shù)、人文景觀、旅游休閑為一體的生命紀念公園里，會看到百年栗子王樹向現(xiàn)代人道賀著吉祥與和美，百畝柿子林為人們傳遞著事事如意的期盼與祝福，珍禽動物園演繹著人與自然的和諧與親近。這里三季有果、四季常青、百鳥棲息、移步換景，似人間仙境。

沒收地主土地及征收富農(nóng)出租土地時,墳地上之樹木一律保護不動

墳地 墳地 ：

埋葬死人的地方；墳墓所在的地方。 通常情況下，是那種小土丘的饅頭墳，用來下裝入的死人。私人性質(zhì)的所有物，比較分散。(1) [tomb]∶埋葬死人的地方;墳墓所在地(2)[cemetery]∶供埋葬或建墳墓的地方《警世通言?老門生三世報恩》：“ 蒯公 的公子 蒯敬共 與豪戶 查 家爭墳地疆界，嚷罵了一場。”《新華月報》1950年第3期：“沒收地主土地及征收富農(nóng)出租土地時，墳地及墳地上之樹木一律保護不動。”

殯葬原是土葬的文言用詞

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殯"。"葬"作藏解，如《禮記》："國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。"現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者的方法和對死者哀悼形式，包括發(fā)訃告、向告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的事項。

陽歷閏年的確定是什么?

陽歷閏年的確定: 一般來說，用4去除陽歷的年份，能除盡的就是閏年，像1984、1988年等都是閏年。但是，因為陽歷一年的確切天數(shù)應該是365天5小時48分46秒，比平年365天多出5小時48分46妙，四年一共多出23小時15分4秒。如果每四年一閏加一天的話，又多了44分56少，四百年差不多就會多加出3天來，所以，每四百年得扣去3天才行。故又訂了一條補充規(guī)定：每逢陽歷年份是整百的那一年，比如公元1800、1900、2000年等，能被400整除，所以不是閏年。但公元2000元又是閏年，因它的2月有29天。