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              發布時間:2021-08-30 04:52  

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              “凡人之所以為人者,禮義也。禮義之始,在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正、顏色齊、辭令順,而后禮義備。以正君臣、親父子、和長幼,君臣正、父子親、長幼和,而后禮義立。故冠而后服備。服備而后容體正、顏色齊、辭令順,故曰:冠者禮之始也。

              故古者圣王重冠。古者冠禮,筮日筮賓,所以敬冠事。敬冠事所以重禮,重禮所以為國本也。故冠于阼,以著代也。醮于客位,三加彌尊,加有成也。己冠而字之,成人之道也。見于母,母拜之,見于兄弟,兄弟拜之,人而與為禮也。冠玄端,摯于君,以摯見于鄉大夫、鄉先生,以成人見也。

              從此將由家庭中毫無責任的“孺子”轉變為正式跨入社會的成年人,只有能履踐孝、悌、忠、順的德行,才能成為合格的兒子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚輩,成為各種合格的社會角色。只有這樣,才可以稱得上是人,也才有資格去治理別人,才能繼承和發揚華夏禮儀文明。因此,冠禮就是“以成人之禮來要求人的禮儀”。換句話說,冠禮是華夏禮儀在華夏成員心中的“奠基工程”、“基礎工程”,所以,儒家將冠禮定位于“禮儀之始”,給了它極高的文化地位。

              1.隔扇。隔扇又稱碧紗櫥,多數是用硬工制作骨架,隔心鑲嵌玻璃或裱糊紗紙。裙板多數鏤雕圖案或以螺甸、玉石、貝殼等作裝飾。罩的形式2.罩。罩是一種附著于柱和梁的空間分隔物,常用細木制作。兩側落地稱為“落地罩”,兩側不落地為稱“飛罩”,用罩分隔空間能增加空間的層次,造成一種有分有合、似分似合的空間環境。3.博古架。博古架是一種既有實用價值又有裝飾價值的空間分隔物


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